كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 6)
2177 - أخبرنا محمدُ بن يحيى (¬1)، قال: ثنا الربيعُ بن رَوْح (¬2)، ثنا (¬3) محمد بن حرب (¬4)، عن الزُّبيدي (¬5)، عن الزهري (¬6)، قال: أخبرني عبد الله بن-[111]- عبد الله بن الحارث بن نوفل (¬7)، "أن أباه عبد الله (¬8) كان يسبِّحُ سُبْحَةَ الضحى لا يَذَرُها، قال عبد الله: قال لي أبي: أما والله (¬9) يا بُنَيَّ (¬10) لقد (¬11) سألتُ عنها -فأكثرث المسألة أصحابَ- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأزواجَه (¬12): هل رأى النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- سبَّحها قط؟ فما أخبرني أحدٌ أنه سبَّحها قط غير أن أمّ هانئ [بنت أبي طالب] (¬13) أخبرتني أنّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أتى بعدَ ما ارْتَفَعَ النهارُ يوم الفتح، فأمَرَ (¬14) بثوب فسُتِرَ عليه، فاغتسَلَ ثم قام فركع ثمان (¬15) ركعات -لا أدري: أقيامُه فيها أطولُ أم ركوعُه أم
-[112]- سجودُه؟ - كل ذلك متقاربٌ، فلم أره سبَّحها قبلُ ولا بعدُ".
رواه حرملة (¬16)، عن ابنِ وهب، عن يونس، عن الزهري (¬17)، بطوله (¬18)
¬_________
(¬1) هو الإمام الذهلي.
(¬2) هو اللاحوني الحمصي.
(¬3) في (ل) و (م): (عن) بدل (ثنا).
(¬4) هو الخولاني الحمصي، الأبرش -بالمعجمة-.
(¬5) هو: محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي، القاضي. "ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري" (6 أو 7 أو 149 هـ). (خ م د س ق).
و"الزُّبَيدي": -بضم الزاي، وفتح الباء المنقوطة بواحدة، بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها، وفي آخرها دال مهملة- نسبة إلى "زبيد"، وهي قبيلة قديمة من "مذجح"، أصلهم من اليمن ... واسم "زبيد" هذا: منبه بن صعب بن سعد العشيرة ... ويعرف بزبيد الأكبر. الأنساب (3/ 130)، اللباب (2/ 60)، تهذيب الكمال (26/ 586 - 591)، نهاية الأرب (ص 248)، التقريب (ص 511).
(¬6) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، وسيشير المصنف إلى طريق مسلم.
(¬7) هو الهاشمي، أبو يحيى المدني. "ثقة" (99 ص) (خ م د س).
تهذيب الكمال (15/ 173 - 176)، التقريب (ص 309).
(¬8) أبو محمد المدني، أمير البصرة، له رؤية، ولأبيه وجده صحبة. مجمع على ثقته. (79 ويقال 84 هـ). ع. الاستيعاب (1518)، (3/ 21 - 22)، أسد الغابة (2882)، (3/ 208 - 209)، تهذيب الكمال (14/ 396 - 399)، الإصابة (6184)، (5/ 8 - 9)، التقريب (ص 299).
(¬9) في (م): (أمام الله)!!
(¬10) في (ل) و (م): (أيْ بُنَيَّ).
(¬11) من هنا إلى بداية (ح / 2186) ساقط من (ط).
(¬12) في (م): (وزواجه)!!.
(¬13) من (ل) و (م).
(¬14) في (م): (قام)!.
(¬15) كذا في النسخ، وفي صحيح مسلم: (ثماني)، راجع التعليق في (ح / 2174).
(¬16) وصله مسلم هذا الطريق- في الكتاب والباب المذكورين في (ح / 2174)، (1/ 498) برقم (336/ 81) بنحوه.
ورواه ابن حبان (1187)، (3/ 459)، (2538)، (6/ 279) عن الحسن بن قتيبة، والبيهقي في "الكبرى" (3/ 49) من طريق الحسن بن سفيان، كلاهما عن حرملة، به، بنحوه.
وسياق المصنف أطول من سياق مسلم، وخاصة في بداية الحديث، وهذا من فوائد الاستخراج.
(¬17) في (ل) و (م): (ابن شهاب) بدل: (الزهري)، وكلاهما واحد.
(¬18) وأخرجه أيضًا النسائي في "الكبرى" (1/ 181) عن الذهلي، به، مختصرًا.
