كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 6)
2227 - حدثنا أحمدُ بن علي الخرَّاز (¬1)، قال: ثنا مروانُ (¬2)، عن الليث بن سعد (¬3)، عن-[160]- عمرانَ بن أبي أنس (¬4)، عن حنظلةَ بن علي، عن (¬5) خُفاف بن إيماء الغفاري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في صلاة: "اللهُمَّ الْعَنْ بني لِحْيَانَ، ورِعْلًا، وذكوان، و (¬6) عُصَيَّة عَصَتِ الله ورسولَه، غِفَارُ غفر الله لها، وأسلم سالمها الله".
¬_________
(¬1) هو: أحمد بن علي بن يوسف المُرِّي الخرَّاز الدمشقي، أبو بكر، ترجم له ابنُ عساكر في (تاريخ دمشق) (5/ 80 - 81)، وابن ماكولا في (الإكمال) (2/ 186)، والذهبي في (السير) (13/ 419) و (المشتبه) [ص 160 - 161)] ولم يوردوا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا معلومات أخرى غير شيوخه [ومنهم مروان المذكور هنا] وتلاميذه.
أما (الخراز) فبخاء معجمة، بعدها راء، وآخره زاي- هكذا في (ل) و (م) كذا ضبطه ابن ماكولا وغيره، وهو الصحيح، وفي الأصل و (س) و (إتحاف المهرة) (4/ 442) والمطبوع: (الخزاز) -بزائين معجمتين- وهو تصحيف، على أن هناك سَمِيًّا للمترجَم، وهو: (أحمد بن علي الخزاز -بزائين-) وهو بغدادي، عصريُّ المترجم، قال الحافظ: "ولقرب عصرهما يشتدَّ اشتباهُهُمَا". انظر: المشتبه للذهبي (ص 160 - 161)، توضيح المشتبه (2/ 345 - 346)، تبصير المنتبه (1/ 331).
و (الخراز) نسبة إلى خرز الأشياء من الجلود كالقِرَب والسِّطاعِ والسيورِ وغيرها.
انظر: الأنساب (1/ 335)، اللباب (1/ 429).
(¬2) هو ابن محمد بن حسان الأسدي، الدمشقي، الطاطري -بمهملتين مفتوحتين-.
"ثقة" (210 هـ) (م 4). الأنساب (4/ 28)، تهذيب الكمال (27/ 398 - 403)، التقريب (ص 526).
(¬3) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح المصري، قال: حدثنا ابنُ وهب، عن الليث، به، بنحوه بلفظ: "عصوا الله ورسوله". =
-[160]- = كتاب المساجد، باب استحباب القنوت في جميع الصلاة (1/ 470) برقم (679).
(¬4) هو القرشي، العامري، المدني، نزيل الإسكندرية.
(¬5) كلمة (عن) تحرفت في (م) إلى: (بن).
(¬6) حرف الواو ليس في (ل) و (م)، والمثبت يوافق ما في صحيح مسلم، وهو الأظهر.
