كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 6)
2125 - حدثنا [أبو جعفر أحمد بن محمد] (¬1)، بن أبي رجاء [المصيصي] قال: حدثنا شعيب بن حرْب (¬2)، حوحدثنا ابنُ الجنيد (¬3)، قال: ثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِيُّ (¬4)، قالا (¬5): ثنا مالك بن مِغْول (¬6)، قال: حدثنا الحكم بن عُتَيْبَةَ (¬7)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجْرة (¬8) قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مُعَقِّبَاتٌ
-[27]- لا يَخِيْبُ قائلُهن أو فاعلهن: يسبِّحُ الله في دبر كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ (¬9): ثلاث وثلاثين (تسبيحة، وثلاث وثلاثين) (¬10) تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة".
كذا قال أبو أحمد الزبيري (¬11): "صلاة مكتوبة".
¬_________
(¬1) من (ل) و (م).
(¬2) هو المدائني، أبو صالح، نزيل مكة. "ثقة عابد" (197 هـ) (خ د س). تهذيب الكمال (12/ 511 - 516)، التقريب (ص 267).
(¬3) هو: محمد بن أحمد بن الجنيد، أبو جعفر الدقاق.
(¬4) في (م): (الزهري)، وهو خطأ.
(¬5) في الأصل و (ط) و (س): "قال" -بالإفراد- والمثبت من (ل) و (م) وهو الأنسب.
(¬6) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن الحسن بن عيسى، عن ابن المبارك، به، بنحوه، إلا الاختلاف الذي سيشار إليه في مكانه. الكتاب والباب المذكوران (1/ 418) برقم (596).
(¬7) تصحف (عتيبة) في (س) إلى: (عيينة).
(¬8) تصحف (عجرة) في (ل) و (م) إلى: (عجزة).
(¬9) كلمة (مكتوبة) ساقطة من (ل) و (م) ويؤكد صحة المثبت تصريح المصنف في آخر الحديث.
(¬10) كذا في النسخ في الموضعين، وهذا لا يستقيم لغة، والصحيح أن يكون: "وثلاثون" -بالرفع- لأن الجملة مستأنفة.
وهكذا في صحيح مسلم، ولكن ليس فيه جملة: "يسبح الله في دبر كل صلاة".
ولم أصحح في المتن لاحتمال أن تكون "ثلاثًا وثلاثين" منصوبة لعمل "يسبح" فيها، ولكن هذا -مع بُعده- يعكر عليه ما ورد في آخره على الصواب "وأربع وثلاثون تكبيرة"، والله تعالى أعلم بالصواب.
(¬11) في (م): (الزهري) وهو خطأ.
