كتاب السنن (المعروف بالسنن الكبرى) للنسائي - ط التأصيل (اسم الجزء: 6)
4237- أَخبَرنا عَليُّ بنُ الحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أُمَيَّةُ، هُوَ ابْنُ خَالِدٍ، عَن شُعْبَةَ، عَن سَيَّارٍ، هُوَ أَبو الحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَن عُرْوَةَ بنِ مُضَرِّسٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم بِجَمْعٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَقْبَلْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ، لَمْ أَدَعْ حَبْلاً (1) إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ صَلَّى هَذِهِ الصَّلاةَ مَعَنَا، وَقَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وَقَضَى تَفَثَهُ._حاشية__________
(1) هكذا في طبعتي الرسالة، والتأصيل.
قال محقق طبعة الرسالة: في الأصل و (ت): «جَبَلاً»، والمثبت من (ط) و (هـ).
قلنا: قال الترمذي: قوله: ما تركتُ مِن حَبْلٍ إِلاَّ وقفتُ عليه: إذا كان مِن رملٍ، يُقال له حَبْلٌ، وإذا كان مِن حجارةٍ، يُقال له: جَبَلٌ. "السنن» (891).
وقال ابن الأثير: في حديث عُروة بن مُضَرِّس: أتيتك من جَبَلَيْ طَيّئ ما تَركْتُ من حَبْل إلاَّ وَقَعْت عليه. الحَبْل: المسْتَطيل من الرَّمْل، وقيل: الضَّخْم منه، وجَمْعُه حِبَال، وقيل: الحِبَال في الرَّمل كالجِبَال في غير الرمل، ومنه؛ حديث بدر: صَعَدْنا على حَبْل أي قِطْعَة من الرمل ضَخْمَةٍ مُمْتَدّة. "النهاية في غريب الحديث» 1/ 333.
4238- أَخبَرني مُحَمدُ بنُ قُدَامَةَ المِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثني جَرِيرٌ، عَن مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَن عُرْوَةَ بنِ مُضَرِّسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا مَعَ الإِمَامِ وَالنَّاسِ حَتَّى يُفِيضُوا فَقَدْ أَدْرَكَ الحَجَّ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ النَّاسِ وَالإِمَامِ فَلَمْ يُدْرِكْ.
