كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 6)
*ح - الأسَّاوَةَ: الطبّ، قالها ابنُ الكَلْبي بالضَّم ّوالقياس الكَسْر، كالنِّجارة والكِتَابَة والخِيَاطَةِ وغيرها.***
(أش ا)
قال الجوهريّ قال الشاعر:
وحَبَّذَا حِينَ تُمْسِي الريحُ باردةً
وَادِي أُشَيٍِّ وفتيانٌ به هُضُمُ
يا لَيْتَ شِعْرِيَ عَنْ جَنْبَيْ مُكَشَّحَةٍ
وحيثُ يُبْنَى من الحِنَّاءَةِ الأُطُمُ
عَن الْأَشاءَةِ هَلْ زَالتْ مخارِمُها
وهل تَغَيَّرَ مِنْ آرَامِها إرَمُ
وجَنَّةٍ ما يَذُمُّ الدَّهْرَ حَاضرُها
جَبَّارُها بالنّدَى والحَمْلِ مُحْتَزِمُ
وبين البيت الأول والثاني ست وعشرون بيتا، والشِّعر لزياد بن مُنْقِذ أخي المرَّار.
الأشَيُ: غُرّةُ الفرِس والقُرْحَة.
وأَشَّى الدّوَاءُ العظَم: أبَرأهُ.
وآشَى: هو أبو دَاود النبِي صلوات الله عليه.
وأشَاءَةُ: أمّةٌ من حَضْرَمَوْتَ.
***
(أص ي)
الَّليْثُ: ابن آصَى: طَائرٌ شبه البَاشِق إلّا أنهُ أطوَلُ جَناحًا، وهو الحِدَأُ، ويسمِّيه أهلُ العراق ابنُ آصَى.
*ح - الآصِيَةُ: الدَّاهية الَّلازمة.
والآصِيَةُ أيضا: الآصِرَةُ.
وأصَّى: تَعَسَّر.
والأياصِي: الأيَاصِرُ.
وأَصِيَ السِّنَامُ: تَظَاهَرَ شَحْمُهُ.
وأصَا النَّبْتُ يَأْصُو: اتَّصَلَ وَكَثُر.
***
(أض ى)
تُجْمَعُ الأَضاةُ على أَضْوَاتٍ وأَضْيَاتٍ مثلُ قَنَواتٍ حَصَياتٍ، وقولُ أبي النجم"
وَرَدْتُهُ بِبَازِل نَهَّاضِ
وفِتْيَةٍ وذُبِّلٍ نِحَاضِ
وِرْدَ الْقَطَا مَطَائِط الإيَاضِ
قالوا: أراد الإضاء فقلب.
*ح - تجمعَ الأضَاءُ إضِينَ.
