كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 6)
ويحتمل أن يراد بالفرض التقدير (¬1)، ومعنى [قولها: (فرضت)] (¬2) أي: قدرت، ثم تركت صلاة السفر (¬3) على هيئتها في المقدار لا في الإيجاب (¬4). والذي عليه الجمهور كما قاله [ابن بطال] (¬5): أن عائشة أفتت (¬6) بخلاف ذلك، وأنها كانت تتم (¬7) في السفر (¬8) لكنها فهمت أن القصر ليس على الإيجاب فلذلك أتمت.فائدة: زيادة ركعتين على ركعتين نسخ الأول، لا (¬9) زيادة صلاة خلافًا لأبي حنيفة، كما نبه عليه السبكي (¬10).
[1199] (حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد، قالا: حدثنا يحيى) بن سعيد القطان (عن) عبد الملك (بن جريج، وحدثنا خشيش) بضم الخاء وفتح الشين الأولى المعجمات (¬11) بينهما ياء التصغير (بن أصرم) (¬12) أبو عاصم النسائي (¬13).
¬__________
(¬1) في (ص، س، ل): المتعدد.
(¬2) في (م): قوله.
(¬3) في (ص، س، ل): المسافر.
(¬4) "شرح سنن أبي داود" للعيني 5/ 54 - 55.
(¬5) في (ص، س): أن يقال. والمثبت من (ل، م).
(¬6) بياض في (ص). والمثبت من (س، ل، م)، و"شرح ابن بطال".
(¬7) في (م): تقيم.
(¬8) "شرح صحيح البخاري" لابن بطال 2/ 8.
(¬9) في (ص، س): لأن. والمثبت من (ل، م).
(¬10) في (م): السهيلي.
(¬11) في (ص): المعجمتان. والمثبت من (س، ل، م).
(¬12) زاد في (ص): بن. وهي زيادة مقحمة، وانظر ترجمته في "الإكمال" 3/ 150، و"تهذيب الكمال" 8/ 251.
(¬13) في الأصول الخطية: الهنائي. خطأ. والمثبت من "تهذيب الكمال" 8/ 251، و"الكاشف" 1/ 372، و"الكنى والأسماء" (1793).
