كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 6)
والمرجح عند الشافعية (¬1)، والمالكية (¬2) الثاني، وعن أحمد (¬3) رواية كذلك، وفي (¬4) رواية: يخير. وقد جزم النووي بالتخيير في رواية "الروضة" [ناقلًا له] (¬5) عن "التتمة" وأقره عليه (¬6).[1163] (حدثنا محمد بن عوف، قال: قرأت في كتاب عمرو بن الحارث الحمصي، عن عبد الله بن سالم) الأشعري الوحاظي الحمصي، قال النسائي: ليس به بأس (¬7).
(عن) محمد بن الوليد بن عامر (الزبيدي) القاضي الحمصي أحد الأعلام، أخرج له الشيخان.
(عن محمد بن مسلم بهذا الحديث بإسناده، ولم يذكر الصلاة) بل (قال: وحول رداءه) وذكر كيفية التحويل (فجعل عطافه) قال في "النهاية": إنما أضاف العطاف إلى الرداء لأنه أراد إحدى شقي العطاف [فالهاء ضمير الرداء، ويجوز أن يكون للرجل، ويريد بالعطاف جانب ردائه (الأيمن) قال: و] (¬8) العطاف والمعطف (¬9) الرداء
¬__________
(¬1) "الأم" 1/ 414 - 415.
(¬2) "المدونة" 1/ 244.
(¬3) انظر: "الإنصاف" 2/ 457.
(¬4) من (م).
(¬5) في (م): أبا قلابة.
(¬6) "روضة الطالبين" 2/ 95.
(¬7) "تهذيب الكمال" 14/ 550.
(¬8) سقط من (م).
(¬9) في (ص، س): المعطوف.
