كتاب الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (اسم الجزء: 6)
مَسْأَلَةٌ (487): وَالْعِدَّتَانِ مِنْ رَجُلَيْنِ لَا يَتَدَاخَلَانِ (¬1).وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَتَدَاخَلَانِ (¬2).
[4650] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ - رحمه الله - (¬3)، أنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ (¬4) الْمُسَيَّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ طُلَيْحَةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ (¬5) ضَرَبَاتٍ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، [ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ الَّذِي تَزَوَّجَ بِهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا] (¬6) ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَكَانَ خَاطِبًا مِنَ الْخُطَّابِ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ (¬7)، ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الْآخِرِ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا.
¬__________
(¬1) انظر: الأم (6/ 589)، ومختصر المزني (ص 296)، والحاوي الكبير (10/ 314)، (11/ 191)، ونهاية المطلب (15/ 266)، وفتح العزيز شرح الوجيز (9/ 461).
(¬2) انظر: المبسوط (6/ 41)، وتحفة الفقهاء (2/ 247)، وبدائع الصنائع (3/ 190)، والهداية في شرح البداية (2/ 276)، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (3/ 31).
(¬3) من قوله: "بن الحسن الحرشي" إلى هنا ليس في (م)، ومكانه فيها: "عبد الله".
(¬4) قوله: "ابن" ليس في (ع).
(¬5) المخفقة: الدِّرَّة.
(¬6) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية، والمختصر.
(¬7) من قوله: "وكان خاطبا" إلى هنا ليس في (م).
