كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
١٦٥٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {آبآؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا}، يعني: في الآخرة، فيكون معه في درجته، وذلك أنّ الرجل يكون عملُه دونَ عمل ولده، أو يكون عمله دون عمل والده، فيرفعه اللهُ - عز وجل - في درجته لِتَقَرَّ أعينُهم (¬١). (ز)١٦٥٤٩ - عن سفيان الثوري: أنّه درجةٌ في الآخرة (¬٢). (ز)
١٦٥٥٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا}، قال: أيهم خيرٌ لكم في الدين والدنيا، الوالد أو الولد الذين يَرِثُونكم؟ لم يُدْخِل عليكم غيرَهم، فرَضِي لهم المواريث، لم يأتِ بآخرين يَشْرَكُونهم في أموالكم (¬٣) [١٥٤٦]. (ز)
١٦٥٥١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {فريضة من الله}، يعني: ما ذُكِر من قسمة الميراث (¬٤). (٤/ ٢٥٥)
١٦٥٥٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {فريضة من الله}، قال: قسمة المواريث الذين ذكرهم الله في هذه الآية (¬٥). (ز)
١٦٥٥٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال في التقديم لهذه القسمة: {فريضة} ثابتة {من الله} (¬٦). (ز)
---------------
[١٥٤٦] أفادت الآثارُ الاختلافَ في المراد بالنفع المذكور في قوله تعالى: {أيهم أقرب لكم نفعًا} على ثلاثة أقوال: أولها: أنّ المراد: نفْع الدنيا. وثانيها: أنّ المراد: نفْع الآخرة. وثالثها: نفْع الدنيا والآخرة.
وذَهَبَ ابنُ جرير (٦/ ٤٧٢)، وابنُ عطية (٢/ ٤٨٥)، وابنُ كثير (٣/ ٣٧٦) إلى القولِ الثالثِ، وهو قول ابن زيد، استنادًا إلى ظاهر اللفظ، قال ابنُ عطية (٢/ ٤٨٥): «واللفظ يقتضي ذلك».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦١.
(¬٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٨٤.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٧٢.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٨٤.
(¬٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٥٢ - .
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦١.
