كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
{فَآذُوهُمَا}١٦٧١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {واللذان يأتيانها منكم} الآية، قال: كان الرجلُ إذا زنا أُوذِي بالتَّعْيِيرِ، وضُرِب بالنِّعال (¬١). (٤/ ٢٧٧)
١٦٧١٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {فآذوهما}، يعني: باللسان؛ بالتَّعْيِير، والكلام القبيح لهما بما عَمِلا، وليس عليهما حبسٌ؛ لأنهما بِكْران، ولكن يُعَيَّرانِ ليتوبا ويندما (¬٢). (٤/ ٢٧٧)
١٦٧١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فآذوهما}، يعني: سبًّا (¬٣). (٤/ ٢٧٧)
١٦٧١٨ - قال عطاء: فعَيِّروهما باللسان: أما خِفتَ اللهَ؟! أما اسْتَحْيَيْتَ مِن الله حيثُ زَنَيْتَ؟! (¬٤). (ز)
١٦٧١٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فآذوهما}، قال: كانا يُؤْذَيان بالقول جميعًا (¬٥). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٠٣، ٥٠٥، وابن المنذر (١٤٧٥)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٩٥، ٨٩٦ وزاد: فأنزل الله تعالى بعده الآية: {والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} فإن كانا محصنين رُجِما في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والبيهقي في سننه ٨/ ٢١١.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٩٥، ٨٩٦.
(¬٣) أخرجه آدم -كما في تفسير مجاهد ص ٢٧٠ - ، وابن المنذر ٢/ ٦٠٤ من طريق ابن جريج، والبيهقي في سُنَنِه ٨/ ٢١٠.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٧١ - ٢٧٢، وتفسير البغوي ٢/ ١٨٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٠٢.
