كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
{إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}قراءات:
١٦٨٧٠ - عن مِقْسَم: (ولا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ آتَيْتُمُوهُنَّ إلَّآ أن يفْحشْنَ) في قراءة ابن مسعود (¬١). (٤/ ٢٨٩)
١٦٨٧١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {إلَّآ أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ}، يقول: إلا أن يَنشُزْنَ. =
١٦٨٧٢ - وفي قراءة ابن مسعود =
١٦٨٧٣ - وأُبَيِّ بن كعب: (إلَّآ أن يفْحَشْنَ) (¬٢) [١٥٧٥]. (٤/ ٢٩٠)
تفسير الآية:
١٦٨٧٤ - قال عبد الله بن مسعود: هي النُّشُوز (¬٣). (ز)
١٦٨٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}، قال: البُغْض والنُّشوز، فإذا فعلت ذلك فقد حَلَّ له مِنها الفديةُ (¬٤) [١٥٧٦]. (٤/ ٢٨٩)
١٦٨٧٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}، قال: الزِّنا (¬٥). (ز)
١٦٨٧٧ - وعن عبد الله بن مسعود =
---------------
[١٥٧٥] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٥٠١) على هذه القراءة بقوله: «هذا خلاف مفرط لمصحف الإمام. وكذلك ذَكَرَ أبو عمرو عن ابن عباس، وعكرمة، وأبيّ بن كعب، وفي هذا نظر».
[١٥٧٦] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٥٠١) على قول ابن عباس بقوله: «هذا هو مذهب مالك، إلا أنِّي لا أحفظ له نصًّا في معنى الفاحشة في هذه الآية».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٤/ ١٤٤، ٦/ ٥٣٤.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أُبَيّ. انظر: البحر المحيط ٣/ ٢١٣.
(¬٢) أخرجه عَبد بن حُمَيد كما في قطعة من تفسيره ص ٨٠.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٧٦.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٣٣ - ٥٣٤.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٠٤.
