كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
{وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ}١٦٩٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق بكر بن عبد الله المزني- قال: الإفضاءُ: الجماع، ولكنَّ الله يَكْنِي (¬١). (٤/ ٢٩٥)
١٦٩٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وقد أفضى بعضكم إلى بعض}، قال: مجامعة النساء (¬٢).
(٤/ ٢٩٥)
١٦٩٤٤ - عن قتادة بن دِعامة، في قوله: {وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض}، يعني: المجامعة (¬٣). (ز)
١٦٩٤٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض}، يعني: المجامعة (¬٤). (ز)
١٦٩٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وكيف تأخذونه} تعظيمًا له، يعني: المهر، {وقد أفضى بعضكم إلى بعض} يعني به: الجماع (¬٥). (ز)
١٦٩٤٧ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {وقد أفضى بعضكم إلى بعض}، قال: تعظيمًا (¬٦) [١٥٨٣]. (ز)
---------------
[١٥٨٣] بَيَّن ابنُ جرير (٦/ ٥٤٠ - ٥٤١ بتصرف) معنى الآية استنادًا إلى أقوال السلف، فقال: «يعني -جلَّ ثناؤه- بقوله: {وكيف تأخذونه}: وعلى أيِّ وجه تأخذون مِن نسائكم ما آتيتموهُنَّ من صدقاتهن إذا أردتُم طلاقَهُنَّ واستبدالَ غيرِهن بهن أزواجًا، {وقد أفضى بعضكم إلى بعض} فتباشرتم وتلامستم. وهذا كلام وإن كان مخرجه مخرجَ الاستفهام فإنّه في معنى النكير والتغليظ، كما يقول الرجل لآخر: كيف تفعل كذا وكذا، وأنا غير راضٍ به؟! على معنى التهديد والوعيد. وأما الإفضاء إلى الشيء فإنّه: الوصول إليه بالمباشرة له. والذي عُني به الإفضاء في هذا الموضع: الجماعُ في الفرج. فتأويل الكلام إذ كان ذلك معناه: وكيف تأخذون ما آتيتموهن وقد أفضى بعضكم إلى بعض بالجماع؟!».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٤١، وابن المنذر ٢/ ٦١٦، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٠٨.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٤٢، وابن المنذر ٢/ ٦١٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٠٨. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٥٦ - .
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٤٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٠٨.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٥.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٠٨.
