كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
١٧١٤٨ - عن مكحول الشامي -من طريق بُرْد- في رجل تكون له الأمتان الأختان، فيطأ إحداهما، قال: لا يطأ الأخرى حتى يخرجها من ملكه (¬١). (ز){إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (٢٣)}
١٧١٤٩ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق زهير بن محمد- في قول الله تعالى: {إلا ما قد سلف}، قال: في جاهليتهم (¬٢). (ز)
١٧١٥٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في الرجل يتزوج المرأة، ثم يطلقها قبل أن يراها، قال: لا تحِلُّ لأبيه، ولا لابنه. قلت: ما قوله: {إلا ما قد سلف}؟ قال: كان في الجاهلية ينكح امرأة أبيه (¬٣). (ز)
١٧١٥١ - قال عطاء =
١٧١٥٢ - وإسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {إلا ما قد سلف}: إلا ما كان مِن يعقوب - عليه السلام -؛ فإنّه جمع بين ليا أم يهوذا، وراحيل أم يوسف، وكانتا أختين (¬٤). (ز)
١٧١٥٣ - عن مقاتل بن سليمان -من طريق الهذيل بن حبيب- قال: إنّما قال الله في نساء الآباء: {إلا ما قد سلف} لأنّ العرب كانوا ينكحون نساء الآباء، ثُمَّ حرم النسب والصهر فلم يقل: إلا ما قد سلف؛ لأنّ العرب كانت لا تنكح النسب والصهر. وقال في الأختين: {إلا ما قد سلف}؛ لأنهم كانوا يجمعون بينهما، فحرم جمعهما جميعًا إلا ما قد سلف قبل التحريم، {إن الله كان غفورا رحيما} لِما كان من جِماع الأختين قبل التحريم (¬٥). (٤/ ٣١٤)
آثار متعلقة بالآية:
١٧١٥٤ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يُجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها» (¬٦). (٤/ ٣١٤)
١٧١٥٥ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم فتح
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٩/ ١٠٤ (١٦٥١٠).
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩١٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩١٤.
(¬٤) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٨٤، وتفسير البغوي ٢/ ١٩٢.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٦، وأخرجه البيهقي ٧/ ١٦٣. وعزاه السيوطي إليه.
(¬٦) أخرجه البخاري ٧/ ١٢ (٥١٠٩)، ومسلم ٢/ ١٠٢٨ (١٤٠٨).
