كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
مكة: «لا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» (¬١). (٤/ ٣١٤)١٧١٥٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق علقمة- قال: لا ينظر اللهُ إلى رجل نظر إلى فرج امرأةٍ وابنتِها (¬٢). (٤/ ٣١٦)
١٧١٥٧ - عن إبراهيم النخعي -من طريق حماد- قال: مَن نظر إلى فرج امرأة وابنتها احتْجَبَ اللهُ عنه يوم القيامة (¬٣). (٤/ ٣١٦)
١٧١٥٨ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق عمرو بن دينار- قال: في التوراة: ملعونٌ مَن نظر إلى فرج امرأةٍ وابنتٍها. ما فَصَّل لنا حُرَّة ولا مملوكة (¬٤). (٤/ ٣١٦)
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}
قراءات:
١٧١٥٩ - عن عبد الله بن مسعود أنّه قرأ: {والمُحْصَناتِ مِنَ النِّسَآءِ} بنصب الصاد =
١٧١٦٠ - وكان يحيى بن وثاب يقرأ: (والمُحْصِناتِ) بكسر الصاد (¬٥). (٤/ ٣٢٤)
١٧١٦١ - عن الأسود أنّه كان ربما قرأ: {والمُحْصَناتِ}، وربما قرأ (والمُحْصِناتِ) (¬٦). (٤/ ٣٢٤)
١٧١٦٢ - عن مجاهد بن جبر أنه كان يقرأ كل شيء في القرآن: (والمُحْصِناتِ) بكسر الصاد، إلا التي في النساء: {والمُحْصَناتُ مِنَ النِّسَآءِ} بالنصبِ (¬٧) [١٥٩٧]. (٤/ ٣٢٣)
---------------
[١٥٩٧] قُرِئَ قوله تعالى: {والمحصَنات} بفتح الصاد، وكسرها، أما قراءة {والمحصَنات} بفتح الصاد، فعلى معنى: أنّ النساء أحصنَهنّ غيرُهنّ: مِن زوج، أو إسلام، أو عِفَّة، أوحُرِّيَّة. وأما قراءة {والمحصِنات} بكسر الصاد، فعلى معنى: أنّ النساء أحصَنَّ أنفسَهنّ بهذه الوجوه أو بعضها.
وقال ابنُ جرير (٦/ ٥٩٨): «الصواب عندنا من القول في ذلك: أنّهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار مع اتفاق ذلك في المعنى؛ فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ الصواب، إلا في الحرف الأول من سورة النساء، وهو قوله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}، فإنِّي لا أستجيزُ الكسر في صاده؛ لاتفاق قراءة الأمصار على فتحها. ولو كانت القراءة بكسرها مستفيضة استفاضتها بفتحها كان صوابًا القراءة بها كذلك».
_________
(¬١) أخرجه أحمد ١١/ ٣٨٤ (٦٧٧٠)، ١١/ ٥٢٥ - ٥٢٦ (٦٩٣٣) مطولًا. قال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٦٣ (٧٣٧٥): «رجاله ثقات». وقال الألباني في الإرواء ٦/ ٢٩٠ - ٢٩١: «وإسناده حسن».
(¬٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ١٦٥.
(¬٣) أخرجه عبد الرزاق (١٢٧٤٩).
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق (١٢٧٤٤) دون آخره، وابن أبي شيبة ٤/ ١٦٨، وابن الضريس (٣١٧).
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
وقراءة ابن مسعود {والمُحْصَناتِ} بفتح الصاد هي قراءة العشرة هنا، وقرأها الكسائي بكسرها في غير هذا الموضع، أما قراءة يحيى (والمُحْصِناتِ) بكسر الصاد هنا فهي شاذة. انظر: النشر ٢/ ٢٤٩، وإعراب القراءات الشواذ ١/ ٣٧٧، والبحر المحيط ٣/ ٢٢٢.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(¬٧) أخرجه سعيد بن منصور (٦١٠ - تفسير). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
