كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
١٧٧٥٦ - وعن أبي صالح باذام =١٧٧٥٧ - والضحاك بن مزاحم =
١٧٧٥٨ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (¬١). (ز)
١٧٧٥٩ - عن ابن جُرَيْج، في قوله: {ولكل جعلنا موالي مما ترك}، قال: كتب عمر بن عبد العزيز كتابًا، فقُرِئ على الناس، الموالي ثلاثة: مولى رَحِمٍ، ومولى حِلْفٍ، ومولى ولاءٍ (¬٢). (ز)
١٧٧٦٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {ولكل جعلنا موالي}، قال: عَصَبَة (¬٣). (ز)
١٧٧٦١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- {ولكل جعلنا موالي}، قال: الموالي: أولياء الأب، أو الأخ، أو ابن الأخ، أو غيرهما من العصبة (¬٤). (ز)
١٧٧٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولكل جعلنا موالي}، قال: أما {موالي} فهم أهل الميراث (¬٥). (ز)
١٧٧٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولكل جعلنا موالي}، يعني: العصبة؛ بني العم والقُرْبى (¬٦). (ز)
١٧٧٦٤ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله -جلَّ وعزَّ-: {ولكل جعلنا موالي}، يعني: بني العم والقربى (¬٧). (ز)
١٧٧٦٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولكل جعلنا موالي}، قال: الموالي: العصبة، هم كانوا في الجاهلية الموالي، فلما دخلت العجمُ على العرب لم يجدوا لهم اسمًا، فقال الله تبارك وتعالى: {فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} [الأحزاب: ٥]، فسُمُّوا: الموالي. قال: والمولى اليوم موليان: مولًى يَرِث ويُورَث فهؤلاء ذوو الأرحام، ومولًى يُورَث ولا يَرِث فهؤلاء العَتاقَة (¬٨). وقال: ألا ترون قول زكرياء: {وإني خفت الموالي من
---------------
(¬١) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٧.
(¬٢) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٧٩.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٧.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٥٦، وابن جرير ٦/ ٦٧٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٧٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٣٧.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠.
(¬٧) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٧٩.
(¬٨) فهؤلاء العتاقة: يعني: فهؤلاء موالي العتاقة، وهم من خرجوا عن الرق. القاموس (عتق).
