كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
أُمَّهات الأولاد. فقال: هُنَّ أحرار. قيل له: بأيِّ شيء تقوله؟ قال: بالقرآن. قالوا: بماذا من القرآن؟ قال: قول الله: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}، وكان عمر من أولي الأمر، قال: أُعْتِقَت، وإن كان سِقْطًا (¬١). (٤/ ٥٠٧){فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}
١٨٨٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي صالح- {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول}، قال: فيكون الله ورسوله هو الذي يحكم فيه (¬٢). (ز)
١٨٨٨٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- فيقوله: {فإن تنازعتم في شيء} قال: فإن تنازع العلماء {فردوه إلى الله والرسول} قال: يقول: فرُدُّوه إلى كتاب الله وسنة رسوله. ثم قرأ: {ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم} (¬٣). (٤/ ٥١٤)
١٨٨٨٤ - عن ميمون بن مهران -من طريق جعفر بن برقان، ومَسلمة- في الآية، قال: الرَّدُّ إلى الله: الرَّدُّ إلى كتابه، والردُّ إلى رسوله ما دام حَيًّا، فإذا قُبِض فإلى سُنَّتِه (¬٤). (٤/ ٥١٤)
١٨٨٨٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {فردوه إلى الله والرسول}، قال: رُدُّوه إلى كتاب الله، وسُنَّة رسوله (¬٥). (٤/ ٥١٤)
١٨٨٨٦ - وإسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول}، قال: إن كان الرسول حيًّا [١٧٥٠]، و {إلى الله} قال: إلى كتابه (¬٦). (٤/ ٥١٤)
---------------
[١٧٥٠] بيَّن ابن عطية (٢/ ٥٨٩) معنى الردّ إلى الرسول بقوله: «والرَّدُّ إلى الرسول: هو سؤاله في حياته، والنظر في سنته بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم -، هذا قول مجاهد، والأعمش، وقتادة، والسدي، وهو الصحيح». ولم يذكر مستندًا. ثم ذكر قولًا آخر: أنّ الرد إلى الله ورسوله معناه: «قولوا: الله ورسوله أعلم».
_________
(¬١) أخرجه سعيد بن منصور (٦٥٧ - تفسير).
(¬٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(¬٣) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٩٦ مختصرًا، وسعيد بن منصور (٦٥٦ - تفسير)، وابن جرير ٧/ ١٨٥ - ١٨٦، وابن المنذر (١٩٣٦)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٩٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٨٦، وابن المنذر (١٩٣٧).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٨٧. وعلَّق ابن أبي حاتم ٣/ ٩٩٠ بعضه. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٨٢ - .
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٧/ ١٨٧، وأخرج ابن أبي حاتم ٣/ ٩٩٠ أولَّه، وعلَّق آخره.
