كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
١٩١٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {قل كل من عند الله}، يقول: الحسنة والسيئة من عند الله (¬١). (ز)١٩١٣٨ - وعن إسماعيل السُّدِّيّ، نحو ذلك (¬٢). (ز)
١٩١٣٩ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {كل من عند الله}، قال: النعم، والمصائب (¬٣). (ز)
١٩١٤٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {قل كل من عند الله}، قال: النعم، والمصائب (¬٤). (٤/ ٥٤٢)
١٩١٤١ - عن مَعْمَر بن راشد -من طريق عبد الرزاق-، مثله (¬٥). (ز)
١٩١٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: فقال - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {قل كل} يعني: الرخاء، والشدة {من عند الله} (¬٦). (ز)
١٩١٤٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قل كل من عند الله}، قال: النصر، والهزيمة (¬٧) [١٧٧١]. (٤/ ٥٤٣)
{فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (٧٨)}
١٩١٤٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق الهيثم بن يمان، عن رجل سماه- قوله: {فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا}، قال: يقول: القرآن (¬٨). (ز)
---------------
[١٧٧١] تنوعت عبارات السلف في تفسير قوله: {قل كل من عند الله}؛ فمن قائل: النعم والمصائب. ومن قائل: السيئة والحسنة. ومن قائل: النصر والهزيمة. وهذا كله -كما وجّهه ابن عطية (٢/ ٦٠٧) - شيء واحد.
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٩.
(¬٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٩.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٤٢.
(¬٤) أخرجه ابن المنذر (٢٠٢٥). وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وفي تفسيره ١/ ١٧٩ عن معمر من قوله.
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٧٩.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٩٠ - ٣٩١.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٣٩ - ٢٤٠.
(¬٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٠٩.
