كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
{يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا}١٩٢٦٩ - قال عبد الله بن عباس: الكِفْل: الوِزْر، والإثم (¬١). (ز)
١٩٢٧٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- وفي قوله: {مَن يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنها} قال: حظٌّ منها، {ومَن يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنها} قال: والكفل هو الإثم (¬٢). (٤/ ٥٥٥)
١٩٢٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {يكن له كفل منها}، قال: أمّا الكِفْل فالحَظُّ (¬٣). (ز)
١٩٢٧٢ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {كفل منها}، قال: الحظُّ منها، فبِئْس الحظُّ (¬٤). (ز)
١٩٢٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: {يكن له كفل منها}، يعني: إثمًا من شفاعته (¬٥). (ز)
١٩٢٧٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الكِفْلُ والنَّصيب واحد. وقرأ: {يؤتكم كفلين من رحمته} [الحديد: ٨] (¬٦). (٤/ ٥٥٥)
آثار متعلقة بالآية:
١٩٢٧٥ - عن أبي موسى، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا جاءه رجل يسأل أو طالب حاجة؛ أقْبَل علينا بوجهه، فقال: «اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء» (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٥٣.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧٠، وابن المنذر (٢٠٦٤)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧٠، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧٠، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٩٤.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧٠.
(¬٧) أخرجه البخاري ٢/ ١١٣ (١٤٣٢)، ٨/ ١٢ (٦٠٢٦، ٦٠٢٧)، ٩/ ١٣٩ - ١٤٠ (٧٤٧٦)، ومسلم ٤/ ٢٠٢٦ (٢٦٢٧). واللفظ للبخاري.
