كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
١٩٣١٠ - عن عطاء، نحو قول قتادة (¬١). (ز)١٩٣١١ - وقال عبد الملك ابن جُرَيْج، كذلك (¬٢). (ز)
١٩٣١٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، يقول: إذا سلَّم عليك أحدٌ فقُل أنت: وعليك السلام ورحمة الله. أو تقطع إلى: السلام عليك. كما قال لك (¬٣). (٤/ ٥٥٩)
١٩٣١٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، قال: قال أبي: حقٌّ على كُلِّ مسلم حُيِّي بتحية أن يُحَيِّي بأحسن منها، وإذا حيّاه غيرُ أهل الإسلام أن يَرُدَّ عليه مثل ما قال (¬٤). (ز)
١٩٣١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، يقول: فرُدُّوا عليه أحسن مما قال. قال: فيقول: وعليك ورحمة الله وبركاته. أو يرُدَّ عليه مثل ما سلم عليه (¬٥) [١٧٨٩]. (ز)
١٩٣١٥ - عن سفيان بن عيينة -من طريق عمر بن عبد الغفار- في قوله: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها}، قال: ترون هذا في السلام وحده؟ هذا في كل شيء، مَن أحسن إليك فأحْسِن إليه وكافِئْه، فإن لم تجِد فادْعُ له، أو أثْنِ عليه عند إخوانه (¬٦). (٤/ ٥٦٦)
---------------
[١٧٨٩] وجَّه ابنُ عطية (٢/ ٦١٨) معنى الآية على قول مقاتل ومَن وافقه، فقال: «فالمعنى عند أهل هذه القالة: إذا حُيِّيتُم بتحيَّة، فإن نقص المسلم من النهاية فحَيُّوا بأحسنَ. وإن انتهى فرُدُّوا».
_________
(¬١) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢١.
(¬٢) علَّقه ابن المنذر ٢/ ٨١٧.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧٤.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧٦.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٩٤.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢١.
