كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
{ومن كان غنيا فليستعفف}. قال: ليس بقَرْضٍ (¬١). (ز)١٦٢٩٥ - قال محمد بن كعب القرظي: {ومن كان غنيا فليستعفف} عن مال اليتيم، ولا يأكل منه شيئًا، وأجرُه على الله (¬٢). (ز)
١٦٢٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن كان غنيا فليستعفف} عن أموالهم (¬٣). (ز)
١٦٢٩٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله - عز وجل -: {ومن كان غنيا فليستعفف}، قال: إن استغنى كَفَّ عنه، ولم يأكل منه شيئًا (¬٤). (ز)
{وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ}
١٦٢٩٨ - عن عبد الله بن عمرو، أنّ رجلًا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ليس لي مالٌ، ولي يتيمٌ. فقال: «كُل من مالِ يتيمِك غيرَ مُسْرِفٍ، ولا مُبَذِّرٍ، ولا مُتَأَثِّلٍ (¬٥) مالًا، ومِن غير أن تَقِيَ مالَك بماله» (¬٦). (٤/ ٢٣٨)
١٦٢٩٩ - عن جابر بن عبد الله، أنّ رجلًا قال: يا رسول الله، مِمَّ أضربُ يتيمي؟ قال: «مِمّا كُنتَ ضارِبًا منه ولدَك، غيرَ واقٍ مالَك بماله، ولا مُتَأَثِّلٍ منه مالًا» (¬٧). (٤/ ٢٣٨)
١٦٣٠٠ - عن الحسن العُرَنِيِّ، أنّ رجلًا قال: يا رسول الله، مِمَّ أضرِبُ يتيمي؟ قال: «مِمّا كُنتَ ضارِبًا منه ولدَك». قال: فأُصيبُ مِن ماله؟ قال: «بالمعروف، غيرَ مُتَأَثِّلٍ مالًا، ولا واقٍ مالَك بماله» (¬٨). (٤/ ٢٣٨)
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٤٨.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٥٩.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٥٨.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤٢٦.
(¬٥) ولا متأثل: أي: غير جامع. النهاية (أثل).
(¬٦) أخرجه أحمد ١١/ ٣٥٩ (٦٧٤٧)، ١١/ ٥٩٤ (٧٠٢٢)، وأبو داود ٤/ ٤٩٥ (٢٨٧٢)، والنسائي ٦/ ٢٥٦ (٣٦٦٨)، وابن ماجه ٤/ ٢١ (٢٧١٨).
قال ابن حجر في الفتح ٨/ ٢٤١: «إسناده قوي».
(¬٧) أخرجه ابن حبان ١٠/ ٥٤ - ٥٥ (٤٢٤٤).
قال ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٥/ ١١٢ (٩٢٢): «لا أعرفه إلا من هذا الطريق، وهو غريب، ولا أعلم يرويه عن أبي عامر غير جعفر بن سليمان». وقال أبو نعيم في الحلية ٣/ ٣٥١: «غريب من حديث عمرو عن جابر، تفرد به الخزاز، واسمه صالح بن رستم، من ثقات أهل البصرة». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٦٣ (١٣٥٢٨): «رواه الطبراني في الصغير، وفيه معلى بن مهدي، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات».
(¬٨) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٣٩١ (٢١٣٧٧)، ٥/ ٣٤٠ (٢٦٦٨٧)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه ٣/ ١١٥٩ (٥٧٢)، وابن جرير ٦/ ٤٢٥.
قال البيهقي السنن الكبرى ٦/ ٦ (١٠٩٩٤): «هذا مرسل». وقال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف ١/ ٢٨٦: «مرسلًا». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٣/ ٣١ (٢١٠٧): «رواه مسدد، ورجاله ثقات».
