كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 6)
مَن لا عذر له. قال ابن عباس: وكنت أنا وأمي ممن كان له عذر (¬١). (٤/ ٦٤٢)١٩٨٢٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في الآية، قال: نزلت هذه الآية في مَن قُتِل يوم بدر مِن الضعفاء في كُفّار قريش (¬٢). (٤/ ٦٣٩)
تفسير الآية:
١٩٨٢٦ - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو في دُبُر كُلِّ صلاة: «اللَّهُمَّ، خلِّص الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، وضَعَفَة المسلمين من أيدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلةً ولا يهتدون سبيلًا» (¬٣). (٤/ ٦٤١)
١٩٨٢٧ - عن أبي هريرة، قال: بَيْنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي العشاء إذ قال: «سمع الله لمن حمده». ثم قال قبل أن يسجد: «اللَّهُمَّ، نَجِّ عياش بن أبي ربيعة، اللَّهُمَّ، نجِّ سلمة بن هشام، اللَّهُمَّ، نجِّ الوليد بن الوليد، اللَّهُمَّ، نجِّ المستضعفين من المؤمنين، اللَّهُمَّ، اشْدُد وطْأَتك على مُضَر، اللَّهُمَّ، اجعلها سنين كسِنِي يوسف» (¬٤). (٤/ ٦٤١)
١٩٨٢٨ - عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: مكث النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين صباحًا يقنت في صلاة الصبح بعد الركوع، وكان يقول في قنوته: «اللَّهُمَّ، أنجِ الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، والعاصي بن هشام، والمستضعفين من المؤمنين بمكة، الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلًا» (¬٥). (٤/ ٦٤١)
١٩٨٢٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبيد الله بن أبي يزيد- قال: كنت أنا
---------------
(¬١) أخرجه الطبراني الكبير ١١/ ٢٧٢ (١١٧٠٨)، والواحدي في أسباب النزول ص ١٧٧ - ١٧٨ مختصرًا من طريق أشعث بن سوار، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
إسناده ضعيف؛ فيه أشعث بن سوّار الكندي النجّار، قال عنه ابن حجر في التقريب (٥٢٤): «ضعيف».
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٣٨٤ - ٣٨٥، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٣) أخرجه أحمد ١٥/ ١٦٢ (٩٢٨٥)، وابن جرير ٧/ ٣٨٩، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤٨ (٥٨٧٢).
قال ابن كثير في تفسيره ٢/ ٣٩٠: «ولهذا الحديث شاهد في الصحيح من غير هذا الوجه كما تقدم». وقال الألباني في الضعيفة ١٤/ ٣٠٧ (٦٦٣٠): «منكر بذكر: دبر صلاة الظهر ... وهذا إسناد ضعيف؛ لسوء حفظ علي بن زيد -وهو ابن جدعان- واختلاطه، وقد اضطرب في إسناده، ومتنه».
(¬٤) أخرجه البخاري ١/ ١٦٠ (٨٠٤)، ٢/ ٢٦ (١٠٠٦)، ٤/ ٤٤ (٢٩٣٢)، ٤/ ١٥٠ (٣٣٨٦)، ٦/ ٣٨ (٤٥٦٠)، ٦/ ٤٨ (٤٥٩٨)، ٨/ ٤٤ (٦٢٠٠)، ٨/ ٨٤ (٦٣٩٣)، ٩/ ١٩ - ٢٠ (٦٩٤٠)، ومسلم ١/ ٤٦٦ - ٤٦٧ (٦٧٥)، وابن جرير ٦/ ٤٨، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٥٧ (٤١٢٦).
(¬٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٣١٧.
