كتاب السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر (اسم الجزء: 6)
الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا عاصم عن الشعبى ان اول جد ورث في الاسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه مات ابن فلان بن عمر فاراد عمر أن يأخذ المال دون اخوته فقال له على وزيد رضى الله عنهما ليس لك ذلك فقال عمر لولا انرأيكما اجتمع لم ار أن يكون ابني ولا اكون اباه - هذا مرسل الشعبى لم يدرك ايام عمر غير أنه مرسل جيد
- (أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمى وأبو بكر بن الحارث قال ثنا على بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ويحيى بن ايوب عن عقيل بن خالد ان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه عن جده زيد بن ثابت ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت إلى جئتك فقال عمر رضى الله عنه انما الحاجة لى انى جئتك لتنظر (1) في امر الجد فقال زيد لا والله ما يقول فيه فقال عمر رضى الله عنه ليس هو بوجى حتى نزيد فيه وننقص منه انما هو شئ نراه فان رأيته وافقنى تبعته والا لم يكن عليك فيه شئ فابى زيد فخرج مغضبا قال قد جئتك وانا اظنك ستفرغ من حاجتى ثم اتاه مرة اخرى في الساعة التى اتاه المرة الاولى فلم بزل به حتى قال فسأكتب لك فيه فكتبه في قطعة قتب وضرب له مثلا انما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر فالساق يسقى الغصن فان قطع الغصن الاول رجع الماء إلى الغصن يعنى الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء إلى الاول فاتى به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال ان زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد امضيته قال وكان اول جد كان فأراد ان يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون اخوته فقسمه بعد ذلك عمربن الخطاب رضى الله عنه
- (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثنى أبو طاهر احمد بن عمرو بن السرح انا ابا وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبى الزناد قال اخذ أبو الزناد هذه الرسالة من خارجة ابن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها ولقد كنت كلمت أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه في شأن الجد والاخوة من الاب كلاما شديدا وانا يومئذ احسب ان الاخوة اقرب حقا في اخيهم من الجد ويرى هو يومئذ ان الجد هو اقرب من الاخوة فطال تحاورنا فيه حتى ضربت له بعض بنيه مثلا بميراث بعضهم دون بعض فاقبل على كالمغتاظ فقال والله الذى لا اله الاهو لو أنى فضيت اليوم لبعضهم دون بعض لقضيته للجد ولرأيت انه اولى به ولكن لعلهم ان يكونوا ذوى حق ولعلى لا اخيب سهم احد منهم وسوف اقضي بينهم ان شاء الله تعالى نحو الذى ارى يومئذ فحسبته واستغفر الله ان ذلك من آخر كلام حاورت فيه امير المؤمنين عمر في شأن الجد والاخوة ثم حسبت انه كان يقسم بعدهم ثم امير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه بين الجد والاخوة نحو الذى كتبت به اليك في هذه الصحيفة وحسبت انى قد وعيت ذلك فيما حضرت من قضائهما -
وزاد فيه غيره عن ابن أبى الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشارهم في ميراث الجد والاخوة قال زيد وكان رأيى يومئذ ان الاخوة هم اولى بميراث اخيهم من الجد وعمر بن الخطاب يرى يومئذ ان الجد أولى بميراث ابن ابنه من اخوته قال زيد فضربت لعمر رضى الله عنه في ذلك مثلا فقلت له لو ان شجرة تشعب من اصلها غصن ثم تشعب من ذلك الغصن خوطان ذلك الغصن يجمع ذينك الخوطين دون الاصل ويغذوهما الا ترى يا أمير المؤمنين ان احد الخوطين اقرب إلى اخيه منه إلى الاصل قال زيد أضرب له اصل الشجرة مثلا للجد وأضرب الغصن الذى تشعب من الاصل مثلا للاب وأضرب الخوطين اللذين تشعبا من الغصن مثلا للاخوة
- (أخبرنا) أحمد بن على الاصبهاني الحافظ انا ابراهيم بن عبد الله انا اسمعيل بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا سفيان عن عيسى المدنى عن الشعبى قال كان من رأى أبى بكر وعمر رضى الله عنهما ان يجعلا الجد اولى من الاخ وكان عمر يكره الكلام فيه فلما صار عمر جدا قال هذا امر قد وقع لابد للناس من معرفته فارسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال كان من رأى أبى بكر رضى الله عنه ان نجعل الجد اولى من الاخ فقال يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت
__________
(1) ر - لننظر - (*)
