كتاب السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر (اسم الجزء: 6)
ذكر النسخ الخطية لهذا الجلد الاولى - النسخة المدارسية لصاحب العلم والفضل مولانا المفتى محمد سعيد المدراسى طاب ثراه وهى جيدة من حيثالصحة والكتابة - واشرنا إليها بعلامة (مد) - الثانية - النسخة الزينية وهى نسخة حديثة بقلم السيد زين العابدين البهارى رحمه الله تعالى - الثالثة - النسخة المصرية للمكتبة الخديوية - افضلت علينا الحكومة الجليلة المصرية ادامها الله بالقوة والاستقلال بارسال فوتوغرافات من المجلد السادس ورمزنا لها بعلامة - مص - وهذا الجلد من المطبوع مركب من بعض الخامس وبعض السادس من المصرية ينتهى الخامس منها آخر كتاب اللقطة وفى آخره ما لفظه - تم الجزء بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير خلقه وعلى سائر انبيائه ورسله والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل - يتلوه كتاب الفرائض - وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التى يعم نفعها ويعظم ذكرها - الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في اثناء باب اعطاء الفئ على الديوان إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيد.
محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله اجمعين وعلى آله واصحابه وذرياته اجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا العالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادى المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر احمد بن حسين البيهقى في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في مدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد اجزته رواية ذلك بعد أن قابلته باصلى الذى هو اصل الشيخ الإمام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن الصلاح التى هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى، عن والدى وشيخي الإمام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد، بروايتهما عن الشيخ الإمام رضى الدين ابراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الإمام ابن الصلاح بسنده اول الكتاب وقد سمع معه اقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب
الوكيل - يتلوه كتاب الفرائض - وبالهامش ما لفظه - بلغ كاتبه الفقير إلى الله تعالى عبد الوهاب الشعراوي اختصارا لهذا الجزء وما قبله والحمد لله رب العالمين - وانا نشكر الحكومة المصرية الجليلة على هذه المساعدة العظيمة التى يعم نفعها ويعظم ذكرها - الرابعة - النسخة الرامفورية يوجد هذا الجلد في المكتبة الرامفورية القيمة وينتهى في اثناء باب اعطاء الفئ على الديوان إلى آخره كما نبهنا عليه في هامش صفحة 368 وجاء في آخره ما صورته - بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيد.
محمد خاتم النبيين وامام المرسلين وخير خلق الله اجمعين وعلى آله واصحابه وذرياته اجمعين كلما ذكرهم الذاكرون وغفل عن ذكرهم الغافلون - انتهت قراءة سيدنا العالم المفيد جمال الدين مفتى المسلمين محمد ابن الشيخ المرحوم تقى الدين عمر العوادى المدرس في المدرسة المنصورية الشهيدية المعروفة بالعرانية لهذا الكتاب المبارك وهو الجزء السادس من السنن الكبير للامام الحافظ أبى بكر احمد بن حسين البيهقى في يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره من سنة ثلاث وثماني مائة في مدينة معر (1) المحروس حماها الله تعالى وقد اجزته رواية ذلك بعد أن قابلته باصلى الذى هو اصل الشيخ الإمام حافظ السلام (2) تقى الدين أبى عمرو عثمان بن عبد الرحمن عرف بابن الصلاح التى هي منة من الله بها على وعلى بلادنا حرسها الله تعالى، عن والدى وشيخي الإمام مولى أبى الحسن على بن أبى بكر سواد، بروايتهما عن الشيخ الإمام رضى الدين ابراهيم بن محمد الطبري بروايته عن الإمام ابن الصلاح بسنده اول الكتاب وقد سمع معه اقوام كثيرون على تفاوت منهم يكثر تعدادهم جعل الله ذلك خالصا لوجهه مقربا من جنته مبعدا عن نازه وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان بن ابراهيم بن عمر العلوى خادم الحديث الشريف الحق (3) الله به وهداه وتاب عليه ووقاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم - وفى هامش الصفحة الاخيرة عبارة دارسة اتضح لنا منها ما لفظه - سنة ست وثلاثين وستمائة وكتب عثمان بن عبد الرحمن عفا الله عنه - ويؤخذ من بعض الحواشى على هذا الجلد انه قوبل على الاصل الذى بخط المؤلف وقوبل على اصل بخط الحافظ أبى القاسم ابن عساكر وقد اثبتنا في هامش المطبوع جميع ذلك الحواشى في مواضعها انظر هامش صفحة - 2 - وصفحة - 110 - وغيرهما
__________
(1) كذا ولعله تعز والله اعلم بالصواب (2) كذا (3) كذا
