كتاب جامع المسانيد والسنن (اسم الجزء: 6)
يفرق بينى وبين امراتى. قال: فصعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر، فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الطَلاقُ بِيَدِ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ» (¬1)وبه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الْهَدِيَّةُ تَذْهَبُ بِالسَّمْعِ وَالْقَلْبِ» (¬2) .
وبه: أن نفراً قالوا: يا رسول الله إنا نمر فى هذه الأسواق، فننظر إلى هذه الفواكه فنشتهيها وليس معنا ناض (¬3) نشترى به، فهل لنا فى ذلك أجر؟ فقال: «وَهَلْ الأَجْرُ إِلا فى ذَلِكَ» (¬4)
وقد أورد له ابن الأثير حديثا رابعا عن عبد الله بن موهب عنه مرفوعا: «لقيام أحدكم فى الدنيا يتكلم بحق يرد باطلا، وينصر به حقا أفضل من هجرة معى» (¬5)
وهذه كلها غراب إسنادا ومتنا (¬6) ، والله أعلم.
¬_________
(¬1) الخبر أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير: 17/179؛ وقال الهيثمى: فيه الفصل بين المختار وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 4/334؛ وقال ابن حجر: له أحاديث أخرجها الدارقطنى والطبرانى وغيرهما مدارها على الفضل بن مختار، وهو ضعيف جدا. الإصابة.
(¬2) المعجم الكبير للطبرانى: 17/183؛ وقال الهيثمى: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا. ولفظه عنده: «بالسمع والبصر» مجمع الزوائد: 4/151.
(¬3) ناض المال: هو ما كان ذهبا أو فضة، عينا وورقا، وقد نض المال ينض إذا تحول نقدا بعد أن كان متاعا. النهاية: 4/152.
(¬4) المعجم الكبير للطبرانى: 17/183؛ وقال الهيثمى: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 5/18.
(¬5) أسد الغابة: 4/39.
(¬6) أخرج له الطبرانى فى الكبير أكثر من ثلاثين حديثا كلها تدور على الفضلل بن المختار وهو منكر الحديث ضعيف جدا. كما ذكره الهيثمى، مجمع الزوائد: 1/244؛ وشيخ الطبرانى أحمد بن رشدين ضعيف بل كذاب، المعجم الكبير: 17/178.
