كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
............__________
= وفي الاستدراك "وأما غدي "شكل في النسخة بضم الغين وفتح الدال" بضم الغين المعجمة وكسر "كذا" الدال المهملة فهو أبو علي الحسن بن علي بن الفياض بن غدي "شكل في النسخة أيضا بضم ففتح" البصري الزاهد، حدث عن علي بن القاسم النجاد وعلي بن حمزة وعلي بن هارون العباداني، حدث عنه أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي في مشيخته وأبو الفتح المبارك بن الفضل بن صدقة المالكي؛ وقال لي محمد بن محمد بن جعفر الفقيه البصري: إنه بالغين المضمومة المعجمة وكسر الذال "كذا" لما سألته عنه بالبصرة" وفي المشتبه "عدى كثير. وبالتصغير زياد بن عدي عن ابن مسعود. وبغين معجمة الحسن بن علي بن فياض ... " وفي التوضيح في هذا الأخير: غدي هذا قيده المصنف "الذهبي" فيما وجدته بخطه بضم المعجمة وفتح الدال المهملة وتشديد آخره وهو المعروف، وكذلك قيده ابن نقطة وقال: "وقال لي محمد بن محمد بن جعفر البصري: إنه بالغين المعجمة المضمومة وكسر الدال لما سألته عنه بالبصرة، والأول أصح لأني نقلته من خط ابن ناصر وقد ضبطه في مشيخة الماوردي عنه. ا. هـ." قال المعلمي: وقوله: "والأول أصح ... إلخ" ليست في نسختي من الاستدراك، وعلى كل حال فالظاهر أن ما وقع في نسختي من قوله أولًا: "وكسر" وقوله أخيرًا: "الذال" خطأ والصواب "وفتح" و"الدال" أما التبصير فوقع فيه بعد ذكر "عدي" بالتصغير ما لفظه: "وبكسر العين وسكون الدال ... " فذكره ثم قال عقبه: "وبغين معجمة الحسن بن علي بن غدي البصري عن علي بن القاسم النجاد, وعنه أبو غالب الماوردي. قلت: ومثله في أجداد أبي هالة زوج خديجة: سلامة بن غدي, ضبطه أحمد بن سعيد الدمشقي ... " قال المعلمي: في هذا وهمان، الأول أن ذكره هذا الذي بالغين بالمعجمة عقب "عدي" بكسر فسكون بدون ذكر اختلاف في الحركات يقتضي بحسب القاعدة التي التزمها في خطبته أن الذي يالمعجمة هو أيضًا بكسر فسكون, وقد عرفت الصواب. الثاني قوله: "ومثله في أجداد أبي هالة..إلخ" يقتضي أن جد أبي هالة ثانيه دال مهملة وأنه بكسر فسكون. والصواب خلاف ذلك كما سينص عليه المؤلف في الرسم الآتي.
