كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
العداء الكندي، يحدث عن أبي أمامة، روى عنه شعبة، حديثه في الشاميين, وخثيم بن العداء [سأل ابن مسعود وروى عنه، روى حديثه أبو وائل1] وسلمة بن ذؤيب بن سعيد بن عداء بن عثمان2 بن__________
= غير بشر بن المحتفز بن أوس فإن هذا تابعي، ويحتمل أن يكون الوافد مع خزاعى هو المحتفز بن أوس نفسه وقولهم: "بشر بن المحتفز" خطأ؛ وفي الإصابة أن الحاكم أخرج من طريق حسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز بن أوس المزني عن أبيه عن جده المحتفز أنه بايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت الشجرة, فإن كانت وفادة خزاعى ومن معه متأخرة فمن الجائز أن يكون المحتفز أسلم أولًا ثم رجع إلى قومه ثم قدم مع خزاعى.
1 من هـ وجا، وفي الأصل بدله "روى حديثه أبو وائل, وخثيم سأله ابن مسعود وروى عنه" وبهامشه ما نصه: "قال ط: خثيم بن العداء روى حديثه أبو وائل, أن خثيم بن العداء كان به علة يقال لها الصفر, فنعت له السكر فسأل عن ذلك ابن مسعود فقال: إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم" علقه البخاري في الصحيح في كتاب الأشربة, باب شراب الحلواء والعسل قال: "وقال ابن مسعود في السكر: إن الله ... " وفي فتح الباري "في فوائد علي بن حرب الطائي عن سفيان بن عيينة عن منصور عن أبي وائل قال: اشتكى رجل منا يقال له خثيم بن العداء داء ببطنه يقال له الصفر, فنعت له السكر, فأرسل إلى ابن مسعود يسأله, فذكره" ولم أجد في تاريخ البخاري ولا غيره ترجمة لخثيم هذا, فالظاهر أنه لا رواية له وإنما روى القصة أبو وائل.
2 كذا وتقدم في نسب الجماعة "ذويد -أو ذويب- بن سعد بن عداء بن عثمان" فالله أعلم.
