كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
عليه1، فخرج مع المشركين يوم أُحد، فقتله النبي -صلى الله عليه وسلم- صبرا, وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن أحمد بن يزيد بن أبي عزة العطار البغدادي، يعرف بالمزكيان، سمع محمد بن السري القنطري وعلي بن طيفور الفسوي2 ومحمد بن الحسن بن بدينا الدقاق ومحمد بن محمد الباغندي، حدث عنه جماعة من شيوخنا: العتيقي والجوهري وغيرهما.وأما عوة بعد العين واو مشددة فهو عوة بن حجية3 بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن مجزم، من بني سامة بن لؤي, وعبد الله بن عوة4 الحذاء، يحدث عن إسحاق بن إبراهيم شاذان الفارسي وغيره5.
__________
1 بعد أن أخذ عهده أن لا يخرج مرة أخرى.
2 كذا في الأصل وجا، ووقع في هـ "النسوي" وكذا في تاريخ بغداد في الترجمتين ترجمتي المزكيان وابن طيفور, والله أعلم.
3 كذا في النسخ هنا وتقدم 2/ 395 "باب حجية وحجنة" قال فيه: "وأما حجنة بسكون الجيم وبالنون, فقال شبل في نسب بني سامة: فولد حاضر بن وهب وهبًا، فولد وهب بن حاضر حجنة وسلاقة. كذاك هو بخطه مقيد، وهو معتمد".
4 في الاستدراك "هو عبد الله بن محمد بن الحسين بن الصباح الحذاء المعروف بابن عوة".
5 في الاستدراك "حدث عنه أبو الحسن الدارقطني وعمر بن أحمد بن شاهين ويوسف القواس وعمر الكتاني".
باب عَسِيم وغُشَيم:
أما عسيم بفتح العين المهملة وكسر السين المهملة فهو أبو عسيم مولى النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: أبو عَسِيب، وأبو عصيب، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو عمران الجوني.
وأما غشيم بغين وشين معجمتين والشين مفتوحة1 فهو أبو غشيم2 ظليم بن حطيط3 البخاري، حدث عن محمد بن يوسف الفرياني وقرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم وغيرهم، روى عنه البخاري وأبو زرعة الدمشقي وعمر بن محمد بن بجير السمرقندي.
__________
1 في هـ وجا "بغين معجمة وشين مفتوحة معجمة".
2 ويكنى أيضًا أبا سفيان كما تقدم في رسم "ظليم".
3 في التبصير بعد "غسيل" وقيل "غصينة" ما لفظه: "غسيم: أبو غسيم "فوق الحرف الثاني في النسخة علامة مخالفة لعلامتي الإهمال والإعجام المعتادتين في النسخة" ظليم بن حطيط معروف، وبفتح المهملة والكسر: أبو عسيم مولى النبي صلى الله عليه وسلم...." وسكوته عن ذكر أن السين في الثاني مهملة يقضي بموجب القاعدة التي التزمها باتفاق المادتين في الحرف الثاني سوى الحركة, وعلى كل حال فهو وهم.
