كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
ابن هصيص بن حيي1 بن وائل2 بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جسر, وأيوب بن عصبة بن امرئ القيس، شاعر له شعر كثير في وقعة الهرمزان, ذكره سيف بن عمر3, وتميم بن زيد بن__________
= إن شاء الله تعالى. ا. هـ." قال المعلمي: ليس في كتاب ابن حبيب المطبوع مما يتعلق بالباب غير قوله ص8 "في تميم عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم. وفي سليم عصيّة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم" فلم يذكر هذا الذي في قضاعة ألبتة، ومثله في الإيناس وقال في الأول "العصبة" بالألف واللام. هذا ووقع في جمهرة ابن حزم ص454 "عصية" كذا.
1 كذا في الأصل وجا والجمهرة، ووقع في هـ والتوضيح "حي" وكلاهما فيه نظر, فقد تقدم 2/ 94 في رسم "حن" بمهملة مضمومة ونون مشددة ما لفظه "هصيص بن حن هو بيت بني القين بن جسر".
2 مثله في التوضيح، ووقع في الجمهرة "وائلة" كذا.
3 ذكر في المشتبه بنحو ما هنا فقال في التوضيح: "قلت: عصبة بفتح العين ... وقول المصنف: أيوب بن عصبة, أراه نسب إلى جد له اشتهر به وهو أيوب بن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، من ولده: عدي بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب الشاعر" قال المعلمي: عدي بن زيد هلك قبل الإسلام بمدة, فجد جده أيوب بن مجروف جاهلي قديم، ووقعة الهرمزان كانت في خلافة عمر رضي الله عنه، فإن أراد احتمال أن يكون أيوب المذكور في الإكمال والمشتبه وذكره سيف من نسل أيوب بن مجروف سمي باسمه فربما. وقد تقدم 2/ 549 نسب عدي بن زيد في رسم "حمار" موافقا لما هنا، ونسبه إلى محمد بن سلام وابن الكلبي، وذكر عن عمر بن شبة مثله إلا أنه أسقط قوله "ابن مجروف" والصواب إثباته، وجعل مكان "عصبة" "عبيدا" وعسى أن يصح الوجهان اسمه "عبيد" ولقبه "عصبة" وقد يشهد لهذا ما تقدم عن الإيناس =
