كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
دحما [ن1] بن منبه بن معقل بن حارثة بن مبذول بن عصبة2، صاحب الهند، للفرزدق فيه شعر, وأبو الجويرية العبدي الشاعر اسمه عيسى بن أوس بن عصبة3 أحد بني عامر بن معاوية بن عبد الله بن مالك بن عامر بن الحارث بن أنمار بن غنم4 بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس__________
= أنه في "العصبة" بالألف واللام. وذكر هذا النسب في الشعر والشعراء بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله، والأغاني بتحقيق الأستاذ أحمد زكي العدوي ورفقائه والسمط بتحقيق الأستاذ الميمني والأعلام للأستاذ خير الدين الزركلي وغيرها, وكلهم نظر في اسم جد عدي أ"حمار" أم غيره؟ ولم يرجع أحد منهم إلى المرجع في مثل هذا وهو الإكمال؛ ومع الأسف وقع في الكتب المذكورة وغيرها كمعجم المرزباني والخزانة وجمهرة ابن حزم "عصية".
1 من الأصل، وفي جمهرة ابن حزم بدل دحمان "حمل" وعن نسخة منها "دهل" والله أعلم.
2 في الجمهرة بعد "معقل" "بن حارثة بن أمية عصية "كذا" بن حيي بن واثلة بن حشم بن مالك بن كعب بن القين" واستفدنا من هذا مع الاختلاف أن تميما هذا من ذرية عصبة بن هصيص الذي في أول الباب, وفي طبقات الجمحي ص261 "كان تميم بن زيد رجلًا من قضاعة من بلقين وكان على الهند ... " ونحوه في الأغاني وذكرا شعر الفرزدق فيه.
3 مثله في مؤتلف الآمدي رقم 203 وذكر ما يأتي مع بعض خلاف سأذكره، وفي معجم المرزباني ص258 "أبو الجويرة واسمه عيسى بن أوس بن عصية" كذا وتبعه السمط 323، ولم يسق المرزباني النسب ولا ذكر معنى ما يأتي.
4 كذا وقع في النسخ "والذي في مؤتلف الآمدي "عمرو" وفي جمهرة ابن حزم ص295 فولد وديعة بن لكيز ... : عمرا بطنا؛ وغنما بطنا؛ ودهنا بطنا؛ فولد عمرو بن وديعة أنمار ... فولد أنمار ... " ذكر جماعة =
