كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
ابن أفصى1 بن دعمى بن جديلة2، شاعر في دولة بني أمية.وأما عصية بضم العين وفتح الصاد وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو قبيل دعا عليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شهرا, يدعو عليهم ويقول: "عصية عصت الله ورسوله". وهو عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة3، من ولده خفاف ابن ندبة -وهي أمه- وأبوه عمير4 بن الحارث بن الشريد, وهو عمرو بن رياح بن يقظة5 بن عصية, والخنساء بنت الشريد بن رياح، شاعرة
__________
= منهم "الحارث" ثم قال: "فولد الحارث بن أنمار: ثعلبة بطنا؛.. وعامرا بطنا" ثم ذكر نسل غنم بن وديعة ولم يذكر فيهم "أنمار" وسيأتي في "عصر" "عصر بن عمرو بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز ... ". ووقع في لآلئ البكري " ... أنمار بن عامر بن ربيعة بن نزار" فأما ربيعة بن نزار فالجد الأعلى وأما "عامر" فليس بين أنمار وربيعة من يقال له "عامر" وإنما هو "عمرو".
1 قوله "بن عبد القيس بن أفصى" ساقط في مؤتلف الآمدي وإسقاطه من فعل النساخ.
2 زاد الآمدي "بن أسد بن ربيعة بن نزار" وهو مشهور.
3 في جمهرة ابن حزم ص170 في نسب بني معيص بن عامر بن لؤي بن غالب من قريش ما لفظه: "وقد قيل: إن عصية التي من بني سليم هي عصية بن معيص" وقال ص172: "وروي لصخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السلمي في أن عصية التي في بني سليم هي عصية بن معيص بن عامر بن لؤي:
قبائل من حي خفاف وأصلنا ... إذا ما نسبنا من معيص بن عامر".
4 صورة العبارة في الأصل هكذا "وهي أمه, وأبو عمير" وهو خطأ.
5 في هـ "نقطة" وفي جا "نقيطة" وكلاهما خطأ.
