كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
......................__________
= سمعوا من أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الواعظ وغيره. وأبو عبد الله "في التقييد: أبو الرضا, وفي التوضيح أنه المعروف" محمد بن أبي الفتح المبارك بن عبد الرحمن بن عصية، سمع من أبي الوقت السجزي كتاب ذم الكلام وأهله, تأليف أبي إسماعيل الأنصاري وسماعه منه صحيح "في التقييد: سمع من عبد الأول مسند الدارمي ومنتخب المسند لعبد "في النسخة: لعبد الله" بن حميد وكتاب ذم الكلام تصنيف عبد الله الهروي، وحدث، وسماعه صحيح فيما ذكرنا" لا تعجبني طريقته، ذكر لي أشياء لم أجد لها أصلًا, منها أن أباه حدث عن أبي الحسين بن الطيوري وغير ذلك، وكان يقول: هو عصية بالضم؛ ولا يتابعه على ذلك أحد ألبتة، رأيته بفتح العين وكسر الصاد بخط محمد بن طبرزد الأكبر وبخط عبد الله بن جرير القرشي في مواضع كثيرة كذلك، هكذا سمعته من جميع من أدركته من الطلبة المتقدمين المعتبر ضبطهم، ومن قاله بضم العين فقد صحف" والألفاظ المحجوزة أضفتها من التوضيح، والتصحيح منه ومن التبصير والتقييد لابن نقطة. قال منصور: "وأبو بكر مواهب بن محمد بن أبي الفتح بن عبد الرحمن بن عصية الحربي، روى لنا بها عن عبد المغيث الحربي، وسماعه صحيح" وذكره التوضيح عقب الذي قبله قال: "وابنه أبو بكر مواهب بن أبي الرضا محمد, ذكره أبو محمد المنذري في كتابه التكملة، وقال فيه: ابن عصية بفتح العين وكسر الصاد المهملتين, هذا هو الصحيح فيه, وقد قيل فيه: عصية بضم العين وفتح الصاد. وقيل: إن الضم فيه تصحيف. ا. هـ." وفي التبصير "والحسين وأحمد وعبد الله بنو شكر بن عبد الرحمن بن أبي حامد بن عصية، كتب عنهم الدمياطي وضبطهم بالضم، كأنه اشتهرت دعوى قريبهم المقدم ذكره".
باب عُضَيدة وعصيدة:
أما عضيدة بضم العين وبالضاد المعجمة المفتوحة فهو عضيدة بن عفاس1
__________
1 هكذا في هـ وجا، ومثله في التوضيح والتبصير، وكذا في ترجمة حسان بن شداد من أسد الغابة والإصابة، وضبط فيها "عفاس" بكسر ففتح، وهكذا شكل في جا، ووقع في الأصل "عفار" كذا، وعن ابن منده "عفاص" وزاد بعده "بن نهشل".
