كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
وأما العندي بنون ساكنة.......1 2.__________
1 بياض في النسخ ولم أجد هذا الرسم "العندي" فيما لدي من كتب المؤتلف والأنساب، وتقدم في باب عبدة ونحوه قال: "وأما عندة بنون ساكنة فامرأة من مهرة هي أم علقمة بن سلمة بن مالك بن معاوية الأكرمين وهو ابن عندة, ولقبه الزوير". وفي بعض الكتب في نسبة الأديب الأبيني "العندي" ويأتي النظر فيه "العيدي".
2 في المشتبه بإضافة من التوضيح "و [أما] العيدي بالكسر [مع إهمال الدال] نسبة إلى العيد [فهو] جلال الدين محمد بن أحمد بن عمر البخاري، في آبائه من ولد في العيد فنسب إليه، بارع في الفقه والأصلين، أخذ عنه الفرضي، وقال: مات سنة ثمان وستين وستمائة" تعقبه التوضيح بقوله: "لم يجزم أبو العلاء الفرضي بوفاته، إنما قال فيما وجدته بخطه: توفي فيما أظن في شهر رمضان سنة ثمان وستين وستمائة" قال المعلمي: كأن الذهبي فهم أن التردد منصب على الشهر فقط، وهو قريب. ثم قال في التوضيح عن الفرضي: "وأخوه صاحبنا كمال الدين عمر بن أحمد بن عمر العيدي، تفقه على أخيه وقرأ الفرائض والحساب على شيخي الإمام نجم الدين عمر بن أحمد بن عمر الكاخشتواني البخاري رحمه الله. ا. هـ." قال في التوضيح: "وأبو الحسين يحيى بن علي بن القاسم العيدي عن أبي بكر الحنيفي وعنه أبو طاهر السلفي في معجم السفر. ونسبه إلى العيدي بن ندعى بن مهرة بن حيدان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة، منها ذهبن بن قرضم بن العجيل بن قثاث بن قمومي بن بقلل بن العيدي، صحابي له وفادة، ذكره ابن الكلبي في الجمهرة، وقال: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكرمه لبعد مسافته. ا. هـ." وقد تقدم ذهبن بنسبه 3/ 388 ولم أستوف هناك النظر في الأسماء وسترى ذلك إن شاء الله تعالى في رسم "قثاث". ومنه أنه وقع هناك تبعا للأصول "بن العيذي" بنقط الذال وكذا وقع في الأصل في رسم "قثاث" مع شكله بفتح العين وبسكون الياء. =
