كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
...............__________
= أحمد العبدي "كذا" ... " وكتب إلى الأستاذ فؤاد سيد جوابا عن سؤال في شأن هذا الرجل وفيه "في خريدة القصر ... قسم شعراء الشام ... المطبوع أخيرا سنة 1964.....يذكر الاسم فيها "أبو بكر بن أحمد بن محمد العيدي" وأرى أن ما تقدم كافٍ للجزم بأنه "أبو بكر بن أحمد" وأن من قال "أبو بكر أحمد" إنما بنى على الغالب المألوف أن قولهم "أبو بكر" كنية يتبعها الاسم. وقد اتضح أنها هنا اسم وأن كنية هذا الرجل أبو العتيق.
الموضوع الثاني النسبة "العبدي" كيف ضبطها؟ فقد جاءت على أوجه:
الوجه الأول "العبدي" بعين ودال مهملتين بينهما موحدة هكذا في عدة نسخ من العسجد المسبوك مرت الإشارة إليها. وفي قرة العيون، وفي كتاب "المفيد في أخبار زبيد" لعمارة و"السلوك" للجندي أفادني عنهما الصديق الحميم الأستاذ فؤاد سيد في كتابه، وفي مواضع من المخطوطات نثبت مع النقطة التي تحت الموحدة نقطة أخرى تحت الدال علامة للإهمال كما ثبتت هذه العلامة في تلك الكتب في غير هذه الكلمة. ويلاحظ أن هذه النقطة قد تقرب من الأولى فيقرأ "العيدي" بتحتية بين المهملتين، وقد يستغرب هذا لأن المتقدمين لم يذكروه فيظن الصواب "العيذي" بتحتية فمعجمة. وليس من المحتم أن لا تكون نسبة "العبدي" بالموحدة بين المهملتين إلا إلى عبد القيس بل من الجائز أن تكون في بعض الجهات إلى عبد آخر.
الوجه الثاني "العيدي" بالتحتية بين المهملتين تقدم ذلك عن التوضيح وكذا وقع في مواضع من معجم البلدان "أبَّة, أبين, الإسكندرية, عدن" وفيه في رسم "أبين" ما لفظه "قال عمارة بن الحسن اليمني الشاعر: أبين موضع في جبل عدن منه الأديب أبو بكر أحمد "كذا" بن محمد العيدي القائل, منسوب إلى قبيلة يقال لها عيد، ويقال: عيدي بن ندعى "كذا" بن مهرة بن عيدان "كذا"، وهي التي تنسب إليها الإبل العيدية؛ وأشار بعضهم يقول:
ليت ساري المزن من وادي منى ... بان عن عيني فيسقي أبينا"
