كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
................__________
= في تلك الجهات الآن قوم يقال لهم: الأعنود، أو نحو هذا مما يقرب منه؟ فلم يرد جواب منه، وأحسب السيد هادون كرر المكاتبة ولكن لم يفدني بشيء. فحدست أن ذاك الفاضل بحث فلم يجد وخشي أن يجيب بالنفي ويكون هناك شيء يعثر عليه غيره. ثم سمى لي السيد هادون فاضلا آخر فكتبت إليه فلم يجب وأحسبه بحث فلم يجد وخشي ما خشيه الأول ولا أدري ما مستند أحمد فضل في النقط أوجده كذلك في النسخة التي نقل عنها من تحفة الأهدل؟ أم نظر إلى أن هناك قرية يقال لها "العند" ويسوغ أنه يقال لسكانها "الأعنود" كما يأتي بعد؟ ومن جهة أخرى كتبت إلى الصديق الحميم الأستاذ فؤاد سيد أمين المخطوطات بدار الكتب المصرية فعاد جوابه مبسوطا وفيه ما لفظه، والزيادات المقوسة منه "أولا في تاريخ ثغر عدن لبامخرمة المطبوع سنة 1950 يذكر صاحبنا في مواضع كثيرة باسم العيدي مضبوطة بالشكل ويذكر في الحواشي القراءات الأخرى التي يراها لهذا الاسم وهي: العبدي, العَيْذي, العَيّذي, العِيدي. ثانيا في خريدة القصر لابن العماد الأصفهاني قسم شعراء الشام واليمين والحجاز المطبوع أخيرا سنة 1964 بتحقيق الدكتور شكري فيصل ترجمة لا بأس بها للرجل مع أشعار كثيرة له, نقلها ابن العماد عن كتاب المفيد لعمارة اليمني، وتبدأ هذه الترجمة من ص145 ويذكر الاسم فيها: أبو بكر أحمد بن محمد العيدي اليمني.
وفي الحواشي يورد الروايات الأخرى التي رآها وهي: العَبدي, العيذي. ثالثًا رجعت إلى مخطوطة المفيد في أخبار زبيد لعمارة اليمني فرأيت أن الناسخ يدكر الاسم: العبدي, وترجمته هناك مطولة وحافلة بشعره من ورقة 180-232. رابعا في كتاب ابن المجاور, المستبصر ص 46 يذكر باسم: العبدي، وفي الحاشية: العيدي. خامسا وعند الجندي في السلوك ترجمة له في لوحة 156 بقوله: ومنهم أبو العتيق أبو بكر بن أحمد العبدي "بنقطة تحت الموحدة ونقطة تحت الدال للإهمال" نسبا، الأبيني بلدا، من قومه الأعود "كذا بدون نقط" جماعة يسكنون أبين ولحج وعدن ... ، وقد أنهى الجندي الترجمة بقوله: وكانت وفاة الأديب =
