كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
..............__________
= الدمياطي. والشيخ الصالح أبو محمد هلال بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الخزرجي العبادي السويدي ثم البصراوي, حدث عن أم عمر صفية بنت مسعود بن أبي بكر بن شكر المقدسي، وعنه بعض مشايخنا، ... ، وملك غرناطة الغالب بالله أبو عبد الله محمد بن يوسف بن نصر الخزرجي العبادي ابن الأحمر، كان في حدود الستين وستمائة" وفي الأنساب وغيره ذكر قبيلة عبادة وهو عبادة بن عُقيل بن كعب، وقد تقدم نسب عُقيل، ولم يذكروا أحدا من القبيلة، وفي جمهرة ابن حزم ص291 أن منها حذيفة بن شداد بن كعب بن الرحال بن معاوية بن عبادة، وأن لمعاوية وفادة، وأن كعبا يعرف بالأخيل وإليه تنسب ليلى الأخيلية وهي بنت حذيفة المذكور. وتقدم 4/ 23 "رافع بن مقلد بن جعفر بن ... بن عبادة بن عقيل بن كعب....".
وفي الاستدراك "وأما العبادي -بفتح العين وتشديد الباء- فهو أبو منصور المظفر بن أزدشير العبادي الواعظ المروزي، حدث عن أبي بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروي, نا عنه عبد العزيز بن الأخضر وأبو اليمن الكندي بدمشق ومحمد بن المكرم الصوفي, وتوفي في سلخ ربيع الآخر من سنة سبع وأربعين وخمسمائة" وذكره أبو سعد في الأنساب وقال: "سمع الحديث الكثير بنيسابور من أبي علي نصر الله بن أحمد الخشنامي وأبي عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي وأبي عبد الله محمد بن محمود الرشيدي وأبي الفضل العباس بن أحمد الشقاني وطبقتهم، سمعت منه أحاديث يسيرة ببنج دية، وكان صحيح السماع ولم يكن بموثوق في دينه, رأيت منه أشياء وطالعت بخطه رسالة جمعها في إباحة الخمر وشربها، توفي بعسكر مكرم في بلاد الخوز سنة 547 ثم حمل إلى بغداد ودفن بها" وذكر قبله أباه ولفظه: "بمرو قرية كبيرة يقال لها: شنج العبادي "في معجم البلدان: شنج عباد"، منها أبو الحسين أزدشير بن أبي منصور العبادي الملقب بالأمير، كان واعظًا مليح الوعظ حسن السيرة، ظهر له القبول بالشام وبغداد فيما بين العوام، وكان يروي الحديث عن أبي عبد الله محمد بن الحسن المهربندقشاني، =
