كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
وأما القيني بالقاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها ثم نون، فمنهم عبد الله بن نعيم القيني، عن الضحاك بن عبد الرحمن, وعبد الغني1 بن عبد الله بن نعيم القيني، روى عن أبيه، حدث عنه داود بن رشيد, وأخوه عاصم بن عبد الله بن نعيم القيني، يروى [عن أبيه عن جده و2] عروة بن محمد السعدي، [روى عنه ابن وهب2] ، وهم من الأردن، [وقد ذكر أحمد بن عمرو بن السرح عاصما فيمن روى عنه ابن وهب من أهل مصر2] 3, وإبراهيم بن زهير بن الحكم بن سعيد بن الأسود أبو إسحاق__________
= قال المعلمي: هذه النسبة مشكلة فحق النسبة "العبائي" نعم صرحوا بأن "السماء" بمعنى المطر يجمع على "سُمِيّ" بضم فكسر فتشديد, وأنشدوا لرؤبة:
تلفه الأرواح والسمي ... في دفء أرطاة لها حني
وفي التاج أن عباء قد يجمع على "عبيّ" قال "كعتي" وهم قد ينسبون إلى الجمع وإن كان الأكثر النسبة إلى الواحد، وقد يقولون في النسبة إلى "عدي" "عديي" وإن كان الأكثر "عدوي" فعلى هذا يسوغ أن يقال لبيع العباء "العبيي" فأما التخفيف فلم أجد له وجها, اللهم إلا أن يقال استعمله العامة هكذا فاشتهر. هذا وفي الرواة القدماء حميد بن زياد الخراط يقال له: صاحب العباء، وذكره أبو سعد في رسم "الخراط" وقال "العبيي".
وفي التوضيح "وقال ابن الجوزي: وأما الغبثي بغين معجمة مفتوحة وباء معجمة بواحدة من تحتها ساكنة وتليها ثاء معجمة بثلاث فهو أبو الطيب عمرو بن إدريس ... " ثم بين في التوضيح أن هذا خطأ وإنما هو "الغيفي" بتحتية وفاء وسيأتي في موضعه.
1 مثله في كتاب عبد الغني وغيره، ووقع في جا "عبد العزيز".
2 ليس في الأصل.
3 قال منصور: "ومنصور بن أفلح القيني المالقي، روى الأدب واللغة عن أبي عثمان [سعيد بن عثمان] القزاز، روى عنه أبو محمد غانم بن وليد, ذكره في الصلة" رقم 1362، ووقع فيها "روى عنه محمد بن غانم" خطأ.
