كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
القيني, من أهل القيروان، كتب عنه، وكان أبوه زهير بن الحكم يروي عن أبيه عن جده أخبار المغرب1] وزهير بن الحكم بن سعيد بن الأسود القيني، أفريقي، يكنى أبا الحكم، توفي في شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين، يروي عن أبيه عن جده أخبار المغرب, وابنه إبراهيم بن زهير [بن الحكم أبو إسحاق القيني، من أهل القيروان2] يروي عنه ابن يونس, وإسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني، أندلسي أخباري عالم، له كتاب يشتمل على عدة أجزاء في أخبار رية من بلاد الأندلس وحصونها وولاتها وفقهائها وشعرائها وحروبها, ذكره أبو محمد بن حزم3.__________
1 من الأصل.
2 ليس في الأصل.
3 تقدم 2/ 82 "مؤمل بن عمر القيني أبو قعنب" وبهامش الأصل هنا ما صورته "ض: أبو عبد الرحمن القيني، له صحبة، عداده في أهل مصر "في التوضيح: روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني". ونمير بن يزيد القيني عن عمه قحافة بن ربيعة بن ربيعة "كذا"، يروي عنه بقية بن الوليد" وفي التوضيح "أبو العلاء موسى القيني، سمع أنس بن مالك، يروي عنه غير واحد فيما قاله يحيى بن معين، منهم حماد بن سلمة، وكناه، وضبطه بعضهم: القبتي بضم القاف تليها موحدة ثم مثناة فوق، وليس بشيء" قال المعلمي: ووقع في التعجيل "القيني" أيضا لكن قال: "رأيته في نسخة معتمدة من الكنى لأبي أحمد بضم القاف وفتح المثناة من تحت بعدها نون" وهو في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم "القتبي" بعد القاف فوقية فموحدة، وفي رسم "القتبي" ذكره ابن الفرضي كما يأتي وقال: "إمام مسجد قتيبة حي =
