كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
...............__________
= أمية الصغرى والعبلات, وفي القبس "العبلي -بسكون الباء- في قريش ... " ذكر قصة العبلات ثم قال: "وقال أبو عبيدة: قالوا في العبلات حي من قريش: عبلي، أوقعوا الإضافة "يعني النسبة" على الواحد "يعني أنهم جعلوا النسبة إلى المفرد وهو عبلة؛ ولك أن تقول: إن النسبة ليست إلى لفظ العبلات، وإنما هي إلى اسم الأم وهو عبلة" منهم عبد الله بن عمر العبشمي [العبلي] عن عبيد "في النسخة: سعيد" بن جبير، وعنه ابن إسحاق، وقال عبد الغني بن سعيد: العبلي, بفتح الباء وهو خطأ والله أعلم" وفي مشتبه النسبة لعبد الغني ص65 "وأما العبلي بالعين التي لا تعجم فهم جماعة, منهم عبد الله بن عمر العبلي العبشمي عن عبيد بن جبير، روى عنه محمد بن إسحاق.." وذكر بعده جماعة من بني العبل الرعينيين" والنسبة إليهم بفتح الموحدة اتفاقًا، وتبعه الأمير فيما يأتي في حرف القاف، وذكر في الأنساب واللباب النسبة إلى العبَل والعبلات في رسم واحد بفتح الموحدة، وفي المشتبه والتوضيح والتبصير ذكر العبشمي هذا في رسم "العبلي" بفتح الموحدة وزاد في التوضيح فقال: "نسبة إلى العبل بن عمرو بن مالك بن زيد بن رعين" ثم ذكر عبارة المشتبه "عبد الله بن عمر العبلي عن عبيد بن جبير وعنه ابن إسحاق. وحجاج بن عبد الله بن حمزة الرعيني...." وفي اسم هذا العبشمي شيخ ابن إسحاق ونسبه اختلاف قد لخصته في التعليق على كتاب ابن أبي حاتم ج2 ق2 رقم 497 ومن جملة ما قيل فيه: أنه "من العبلات" وقال بعضهم: "عبد الله بن عمر بن علي بن عدي" وقال بعضهم: "عبد الله بن عمر بن ربيعة" وقيل في اسمه "عبيد الله" والذي يتلخص أن أبا عدي العبلي الذي ذكره الذهبي يغلب على الظن أنه أبو عدي العبلي الشاعر المعروف وأن العبشمي شيخ ابن إسحاق إما أن يكون هو الشاعر نفسه أو بعض أقاربه. وجريت في التعليق على كتاب ابن أبي حاتم على أن النسبة "العَبَلي" بفتح العين والباء تبعت =
