كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 6)
سعيد، ذكر1 في باب الجيم, وعائذ الله2 بن عبد الله أبو إدريس الخولاني،__________
= الإكمال "شكم بن عبيد" وفي أسد الغابة "شكم بن عبد"، وفي جمهرة ابن حزم ص260 والأغاني طبعة الدار 2/ 242 سياق نسب رجل آخر إلى "شكم بن عبد الله بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة "في الأغاني: عمير" ابن علي بن جسر بن محارب" والظاهر أن شكمًا هذا هو شكم الذي في نسب عائذ وأخيه، وهو مشكوك في أصل الإكمال بفتح الشين, وضبط في الإصابة بقوله: "بفتح المعجمة وسكون الكاف" و"عميرة" هكذا في سائر الكتب, وشكل في أصل الإكمال بفتح فكسر، ووقع في الأغاني وحدها "عمير" وشكل بضم ففتح. ثم وجدت في معجم الأدباء لياقوت 17/ 36 في ترجمة لقيط بن بكير "قال ابن حبيب في كتاب جمهرة النسب التي رواها عن ابن الكلبي وغيره: ومنهم, يعني بني محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان: عائذ "في النسخة: عائد" ابن سعيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث "كذا" ابن بغيض بن شكم بن عبد بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة بن علي بن جسر "في النسخة: حرب" ابن محارب، وفد على رسول الله, صلى الله عليه وسلم. من ولده لقيط الراوية -وكان صدوقا- بن بكير -وكان أيضًا عالما صدوقًا- بن النضر بن سعيد بن عائذ "في النسخة: عائذ" ابن سعيد"، وراجع الترجمة إن شئت، فأما ما كان من خطأ النسخة حتما فقد بينته، وأما الباقي فعليك أن تقابله بما تقدم وراجع معجم المرزباني ص303 وفي الحاشية هناك عن هامش الأصل المخطوط ما لفظه "هو عائذ بن سعيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث بن بغيض بن شكم بن عبد المحاربي من ولده لقيط الراوية -وكان صدوقا- بن بكير -وكان أيضا عالما صدوقا- بن النضر بن عباد بن عائذ بن سعيد ... " وهذا منقول عن معجم الأدباء كما تعطيه العبارة.
1 في هـ وجا "ذكرناه".
2 بهامش جا ما صورته "ط: وعائذ".
