[تعليق مصطفى البغا]
[ ش (معاجزين) ظانين التعجيز وهذه قراءة الأكثرين وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {معجزين} بدون مد بعد العين وبتشديد الجيم ومعناها واحد. (الأكل) يشير إلى قوله تعالى {وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل} / سبأ ١٦ /. (جنتين) بستانين. (أكل) هو الثمر وكل ما يؤكل وقرأ نافع ومكي بتسكين الكاف. (خمط) كل نبت ذي طعم مر وقيل شجر الشوك. (أثل) شجر طويل مستقيم يعمر جيد الخشب كثير الأغصان دقيق الورق. (سدر) نوع من الشجر ينتفع بورقه في الغسل. (العرم) السيل الشديد الذي لا يطاق أو السد يعترض دون الوادي أو اسم واد بعينه. (فارتفعت) المياه. (المسناة) ما يبنى في عرض الوادي ليرتفع السيل ويفيض على الأرض. (بلحن) بلغة. (غيره) وهو قول عطاء. (السابغات) يشير إلى قوله تعالى {وألنا له الحديد. أن اعمل سابغات} / سبأ ١٠، ١١ / جمع سابغة وهي الدرع التي تغطي المقاتل غطاء وافيا والدرع القميص من حديد أو غيره. (يجازي) بالياء وفي قراءة {نجازي) بالنون. (أعظكم بواحدة) آمركم بخصلة واحدة. (زهرة) زينة الحياة الدنيا ونضارتها وحسنها. (كالجواب) جمع جابية وهي الحوض الكبير الذي يجمع فيه الماء. (كالجوبة) الحفرة المستديرة الواسعة. (الأراك) الشجر الذي تستعمل عيدانه مساويك جمع مسواك وهو ما يدلك بطرفه الأسنان بعد دقه وتليينه. (الطرفاء) نوع من الشجر له صفات الأثل السابقة]
بَابُ {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا ⦗١٢٢⦘: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: الحَقَّ وَهُوَ العَلِيُّ الكَبِيرُ}