[تعليق مصطفى البغا]
[ ش (الوتر) هو في اللغة الفرد ومن العدد ما ليس بشفع - أي زوج - ومنه صلاة الوتر وهو من أسماء الله تعالى وهو الفذ الفرد جل جلاله. ويطلق على يوم عرفة. وقرأ حمزة وعلي بكسر الواو وقرأ غيرهما بفتحها. (ذات العماد) الطول والقوة والشدة وهو تشبيه لهم بالأعمدة. (القديمة) وهي عاد الأولى. (أهل عمود) هو كناية عن أهل الخيام التي تنصب على الأعمدة. (سوط عذاب) عذابا شديدا والسوط ما يضرب به من جلد مضفورا كان أم لم يكن. (السف) فسر اللم بالسف وهو يدل على المبالغة والشدة في الأكل. (لبالمرصاد) مفعال من رصده أي يسمع ويرى ما يفعله العباد ويجازيهم عليه في الوقت المناسب وبالجزاء الوافي. (تحاضون. . تحضون) قراءتان متواترتان. (جيب) القميص شقه من جهة العنق وأصل الجيب القطع]
سُورَةُ لَا أُقْسِمُ
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا البَلَدِ} [البلد: ٢]: «بِمَكَّةَ لَيْسَ عَلَيْكَ مَا عَلَى النَّاسِ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ»، {وَوَالِدٍ} [البلد: ٣]: «آدَمَ»، {وَمَا وَلَدَ} [البلد: ٣]: «لُبَدًا كَثِيرًا»، وَ {النَّجْدَيْنِ} [البلد: ١٠]: «الخَيْرُ وَالشَّرُّ»، {مَسْغَبَةٍ} [البلد: ١٤]: «مَجَاعَةٍ مَتْرَبَةٍ السَّاقِطُ فِي التُّرَابِ»، يُقَالُ: {فَلَا اقْتَحَمَ العَقَبَةَ} [البلد: ١١]: «فَلَمْ يَقْتَحِمِ العَقَبَةَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ فَسَّرَ العَقَبَةَ»، فَقَالَ: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا العَقَبَةُ، فَكُّ رَقَبَةٍ، أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} [البلد: ١٣]
---------------
[تعليق مصطفى البغا]
[ ش (حل) تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر. (متربة) فقر فكأن الفقير قد لصق بالتراب لقلة ذات يده. (فلا اقتحم. .) دخل وجاوز بشدة ومشقة والعقبة في الأصل المرتفع من الأرض والمراد الخصلة الصعبة أي ما فعل في الدنيا ما فيه مشقة شديدة على النفس من الأعمال الصالحة. (فك رقبة) عتق مملوك وتخليصه من العبودية والرق ابتغاء مرضات الله تعالى]
سُورَةُ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {بِطَغْوَاهَا} [الشمس: ١١]: «بِمَعَاصِيهَا»، {وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} [الشمس: ١٥]: «عُقْبَى أَحَدٍ»
---------------