كتاب مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل - الفكر (اسم الجزء: 6)
وزعر وزيادة سن, وظفر, وعجر, وبجر, ووالدين أو ولد, لا جد, ولا أخ, وجذام أب,ـــــــ
فائدة: رأيت بخط بعض طلبة العلم من الشافعية ما نصه: وهل يشترط أن ينظر إلى لسان العبد وأسنانه ؟ فيه وجهان أحدهما: نعم. قيل إن تحت لسان العبد نقطة سوداء يعرفها النخاسون عيبا انتهى. قلت: والظاهر أنه إذا جرى العرف بأن وجود تلك النقطة عيب ينقص الثمن وأنه يحكم بأنها عيب ويقضى بالرد لوجودها والله أعلم.ص: (وزعر) ش: قال في التوضيح قال الجوهري: الزعر قلة الشعر، ثم قال بعض الموثقين: والذكر والأنثى فيه سواء انتهى. ولم ينقله الشارح وينبغي التنبيه عليه، وقال في الشامل: وكزعر، وإن بحاجبين لتوقع كجذام، وقيل لا يكون عيبا في غير العانة، وسواء الذكر والأنثى.ص: (وظفر) ش: قال ابن عرفة عن ابن حبيب والظفر لحم نابت في شحم العين. قال: وسمع عيسى رواية ابن القاسم: والشعر في العينين، ولا يحلف المبتاع أنه لم يره انتهى. وقال في الصحاح: الظفر عبارة عن جلدة تنبت على بياض العين من جهة الأنف أي سواد العين انتهى.ص: (وبجر) ش: قال في الشامل، وهو ما ينعقد في ظهر الكف.ص: (وعجر) ش: قال: وهو ما ينعقد في العصب والعروق.ص: (ووالدين أو ولد) ش: قال في التوضيح: أحد الوالدين عيب وأحرى اجتماعهما والولد صغيرا كان، أو كبيرا ص: (وجذام أب) ش: يريد، أو أم، أو أحد من الأجداد
