كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري (اسم الجزء: 6)
واليهود، وإنما عقله - صلى الله عليه وسلم -؛ قطعًا للنزاع وجبرًا لخواطرهم، وإلا فاستحقاقهم لم يثبت.13 - بَابُ فَضْلِ الوَفَاءِ بِالعَهْدِ
(باب: فضل الوفاء بالعهد) أي بيانه.
3174 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ: "أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ، فِي المُدَّةِ الَّتِي مَادَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ".
[انظر: 7 - مسلم: 1773 - فتح 6/ 276]
(عن يونس) أي: ابن يزيد (أبا سفيان) هو صخر. (ابن حرب) زاد في نسخة: "ابن أمية".
(تجارًا) بكسر الفوقية وتخفيف الجيم ويجوز ضمها وتشديد الجيم. (في المدة التي مادَّ فيها) أي: هادن فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعينها للصلح بين الفريقين.
ووجه مطابقة الحديث للترجمة: أن في بقية الحديث: وكذلك الرسل لا تغدر (¬1) فإنه وإن كان من كلام هرقل ولكن الصحابة تداولوه واستحسنوه.
¬__________
= بالأحقاد، وشِبْهُ الدَّلالةِ، وتمراغ اللقمة في الإِهالة الزوم الدار، ولَوْكُ الشيءِ في الفم، والبطء والحمق. انظر: مادة (لوث) في "القاموس المحيط" ص 175.
(¬1) سبق برقم (7) كتاب: بدء الوحي، باب: كيف بدأ الوحي.
