كتاب فيض القدير - ط العلمية (اسم الجزء: 6)
آخر ضعيف موقوف على عائشة وهو به أشبه اه.وهو به صريح في شدة ضعف المرفوع الذي آثره المصنف.
8197 - (مكان الكي التكميد) أي يقوم مقامه ويغني عنه لمن ناب علته الكي وهو أن يسخن خرقة وسخة دسمة وتوضع على العضو و الوجع مرة بعد أخرى ليسكن ، والخرقة الكمادة ، ذكره الزمخشري (ومكان العلاق السعوط) أي بدل إدخال الأصبع في حلق الطفل عند سقوط لهاته أن يسعط بالقسط البحري مرة على مرة (ومكان النفخ للدود) يعني أن هذه الثلاثة تبدل من هذه الثلاثة وتوضع محلها فتؤدي مؤداها في النفع والشفاء وهي أسهل مأخذا وأقل مؤونة.
ذكره الزمخشري.
(حم عن
عائشة).
8198 - (مكتوب في الإنجيل كما تدين) بفتح التاء وكسر الدال بضبط المصنف (تدان) بضم التاء بضبطه قال الزمخشري : سمي الفعل المجازي فيه باسم الجزاء كما سميت الإجابة باسم الدعوة في قوله تعالى * (له دعوة الحق) [ الرعد : 14 ] وفي الفردوس الدين يحتمل معان وهنا الجزاء يعني كما تجازي تجازى وقيل كما تصنع يصنع بك (وبالكيل الذي تكيل تكتال) وعليه قيل : فان كنت قد أبصرت هذا فإنما * يصدق قول المرء ما هو فاعله ففيك إلى الدنيا اعتراض وإنما * يكال لدى الميزان ما أنت كايله وقد خانت الدنيا قرونا تتابعوا * كما خان أعلا البيت يوما أسافله.
(فر عن فضالة بن عبيد) ظاهر صنيع المصنف أن الديلمي أسنده في مسند الفردوس وليس كذلك بل ذكره بغير سند وبيض له ولده وروى الإمام أحمد في الزهد بسند عن مالك بن دينار قال مكتوب في التوراة كما تدين تدان وكما تزرع تحصد.
8199 - (مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فأصابت إثما) يعني زنت فإثم ذلك عليه لأنه السبب فيه بتأخير تزويجها المؤدي إلى فسادها.
وذكر الاثنتي عشرة سنة لأنها مظنة البلوغ المثير للشهوة.
(هب عن عمر) بن الخطاب (وعن أنس) بن مالك وحديث أنس هذا أورده البيهقي من طريق شيخه الحاكم قال عقبه : قال الحاكم : هذا وجده في أصل كتابه يعني بكر بن محمد عبدان الصدفي وهذا الإسناد صحيح والمتن شاذ بمرة قال البيهقي : إنما نرويه بالإسناد الأول وهو بهذا الإسناد منكر.
