كتاب المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (اسم الجزء: 6)
فَنَادَى الأَنصَارِيُّ: يَا لَلأَنصَارِ! فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ ! دَعوَى أَهلِ الجَاهِلِيَّةِ؟ قَالُوا: لَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنَّ غُلَامَينِ اقتَتَلَا فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، قَالَ: فَلَا بَأسَ وَليَنصُر الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَو مَظلُومًا، إِن كَانَ ظَالِمًا فَليَنهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصرٌ، وَإِن كَانَ مَظلُومًا فَليَنصُرهُ.رواه أحمد (3/ 338)، والبخاريُّ (3518)، ومسلم (2584) (62)، والترمذي (3315)، والنسائي في الكبرى (8863).
* * *
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الكسع: أن تضرب دبر الإنسان بيدك، أو بصدر قدمك، يقال: اتبع فلان أدبارهم يكسعهم بالسيف، مثل: يكسؤهم، أي: يطردهم، ومنه قول الشاعر (¬1):
كسع الشتاء بسبعة غبر (¬2) ... . . . . . . . . . . .
ووردت الخيل يكسع بعضها بعضا.
و(قوله: انصر أخاك ظالما أو مظلوما (¬3)) هذا من الكلام البليغ الوجيز الذي قل من ينسج على منواله، أو يأتي بمثاله، وأو فيه للتنويع والتقسيم، وإنما سمي رد الظالم نصرا، لأنَّ النصر هو العون. ومنه قالوا: أرض منصورة، أي: معانة بالمطر، ومنع الظالم من الظلم عون له على مصلحة نفسه، وعلى الرجوع إلى الحق، فكان أولى بأن يسمى نصرا.
ودعوى الجاهلية: تناديهم عند الغضب، والاستنجاد: يا آل فلان! يا بني
¬__________
(¬1) هو أبو شبل الأعرابي.
(¬2) هذا صدر بيت، وعجزه: أيامِ شَهْلَتِنا من الشهْرِ.
(¬3) هذا اللفظ ليس في التلخيص ولا في صحيح مسلم، بل هو عند أحمد (3/ 201)، والبخاري (2443 و 2444)، والترمذي (2255) من حديث أنس بن مالك.
