كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 6)
التاسعة: إكرام أولاد المحارم بالحمل جَبْرًا لهم ولأصولهم.العاشرة: عدم النقض بالمحارم، لكن من في السن المذكور لا اعتبار له بلمْسه.
ويجوز أن يكون من وراء حائل.
قال ابن عبد البر: وحمله أمامة محمول عند أهل العلم أن ثيابها كانت طاهرة، وأنه أمن منها مما يحدث للصبيان من البول وغيره.
وجائز أن يعلم مالا يعلمه غيره (¬1).
قال ابن بطال: أدخل البخاري هذا الحديث هنا؛ ليدل أن حمل
المصلي الجارية على العنق لا يضر صلاته؛ لأن حملها أشد من مرورها بين يديه، فلما لم يضر حملها؛ كذلك لا يضر مرورها (¬2).
¬__________
= سجد وأراد النهوض عاد إلى مثله. اهـ. بتصرف.
قال النووي في "شرح مسلم" 5/ 32: وهو باطل ودعوى مجردة، ومما يرده قوله في "صحيح مسلم": فإذا قام حملها.
وقال ابن رجب في "الفتح" له 2/ 724 رادًّا كلام الخطابي: هذا تبطله الأحاديث الصحيحة المصرحة بأن خرج على الناس وهو حاملها، ثم صلى لهم وهو حاملها.
(¬1) "التمهيد" 20/ 98.
(¬2) "شرح ابن بطال" 2/ 144.
