كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (اسم الجزء: 7-8)
ومن أي شيء اشتقاقه - ومن النطف الذي يضرب به المثل فيقال: كنز النطف (1) - ومن العكمص، لا أسأل عن تفسيره فإنه في اللغة معروف (2) - وكذلك ذو طلال (3) ، وما خوعي فإن جوعى معروف، وهل أخطأ ابن دريد في هذه اللفظة أم أصاب (4) - وما تقول في عدنان غير الذي ذكره محمد مولى بني هاشم فإنه معروف (5) ؛ وهل يخالف فيه أم لا - وحبيب والد ابن حبيب العالم رجل أو امرأة، وهل هو لغيةٍ أم لرشدة (6) - ومن أجمد بالجيم فهو بالحاء كثير (7) - ومن زبد بالباء فهو بالنون معروف (8) - ومن روى عنه عليه السلام: " لا يمنع الجار جاره أن يجعل خشبه في حائطه " (9) وقال " خشبة واحدة " وقالوا كلهم: " خشبه مضافاً - ومن يكثر ذكر الحضرمي في شعره من العرب (10) - والنبيذ المشروب: هل كان معروف الاسم أم لا__________
(1) هو النطف بن خبيري أحد بني سليط بن الحارث (انظر قصة احتيازه الكنز في ثمار القلوب: 139 وسرح العيون: 54 - 55) .
(2) العكمص: الحادر من كل شيء أو الكثير أو الشديد الغليظ وبه كني أبو العكمص التميمي (التاج: عكمص) .
(3) ص: ذو أطلال؛ ولم يبين ما يريده هنا، وذو طلال: ماء قريب من الربذة وقيل هو واد لغطفان (معجم البكري: 892) .
(4) جوعي المعروف هو مؤنث جائع وقال ابن دريد في الجمهرة (2: 105) إن جوعى موضع وأثبتها البكري عنه، وذكر أنها خوعى بالخاء المعجمة في شعر امرئ القيس (معجم البكري: 404) .
(5) محمد مولى بني هاشم هو محمد بن حبيب نفسه وهو يذكر أن في الأزد عدنان بن عبد الله بن الأزد وقال غيره أنه عدنان (الإكمال 6: 153 - 155) .
(6) حبيب اسم أمه ويقال إن أباه غير معروف.
(7) أحمد بن عجيان شهد فتح مصر (تبصير 1: 3) .
(8) زيد بن سنان بفتح الزاي، وزند بن الجون أبو دلامة وزند في نسب عدنان (الإكمال 4: 168 - 169) .
(9) ورد الحديث في البخاري (مظالم: 20 وأشربة: 24) ومسلم (مسافاة: 136) وسنن أبي داود (أقضة: 31) وابن ماجه (أحكام: 15) والموطأ (أقضية: 32) ومسند أحمد 1: 313، 3: 480؛ قلت: خشبة (بالأفراد) هي رواية أبي ذر ورواء غيره (خشبة " بالهاء - بصيغة الجمع؛ وقال عبد الغني بن سعيد: كل الناس يقولونه بالجمع إلا الطحاوي (وانظر مزيداً من التفصيلات في إرشاد الساري 4: 266) .
(10) الحضرمي: النعل المصنوعة بحضرموت، وأراها ترد كثيراً في شعر كثير " إلى مرهفات الحضرمي المعقرب " (ديوانه: 265) ، و " بأقدامهم في الحضرمي الملسن " (ديوانه: 252) الخ ...
