كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
رَجُلٍ (¬١)، ثُمَّ أَفْرَغَهُ عَلَى صَفَا، لأَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ الصَّفَا، فَإِنْ شِئْتَ (¬٢) فَاعْزِلْ، وإِنْ شِئْتَ فَلَا تَعْزِلْ.• [١٣٤٥٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي قَضَى اللَّهُ (¬٣) فِيهَا الْوَلَدَ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لَخَرَجَ مِنْهَا الْوَلَدُ (¬٤).
• [١٣٤٥٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ (¬٥) بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاس عَنِ الْعَزْلِ (¬٦)، فَقَالَ: أُؤَجِّلُكُمْ أَنْ تَسْأَلُوا، قَالَ (¬٧): فَسَأَلْنَا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا (¬٨) فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَتَلَا عَلَيْنَا (¬٩): {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} حَتَّى بَلَغَ (¬١٠): {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} [المؤمنون: ١٤]، فَقَالَ: كَيْفَ تَكُونُ مِنَ الْمَوْءُودَةِ حَتَّى تَمُرَّ عَلَى هَذَا الْخَلْقِ (¬١١)؟
• [١٣٤٥٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَاسًا يَرَوْنَ أَنَّهَا (¬١٢) الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى يَعْنِي الْعَزْلَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (¬١٣): سُبْحَانَ اللَّهِ، تَكُونُ نُطْفَةً، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً، ثُمَّ تَكُونُ عِظَامًا، ثُمَّ تُكْسَى الْعِظَامُ
---------------
(¬١) في الأصل: "آدم"، والمثبت من (س). وينظر: "المعجم الكبير" (٩/ ٣٣٥/ ٩٦٦٤) من طريق الدبري، به.
(¬٢) قوله: "فإن شئت" من (س).
(¬٣) أقحم بعده في الأصل كلمة غير واضحة، وكأنها: "ورسوله".
(¬٤) هذا الأثر ليس في (س).
(¬٥) في الأصل: "عبد الله" وهو خطأ، والتصويب من (س).
(¬٦) قوله: "عن العزل" ليس في (س).
(¬٧) في الأصل: "قالوا"، والتصويب من (س).
(¬٨) قوله: "فلم نجد شيئا" من (س).
(¬٩) ليس في (س).
(¬١٠) من (س).
(¬١١) قوله: "الموءودة حتى تمر على هذا الخلق؟ " ليس في (س).
(¬١٢) قوله: "عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس: إن ناسا يرون أنها" ليس في (س).
(¬١٣) قوله: "ابن عباس" من (س).
