كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
° [١٣٥١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَ أَرْبَعٍ، وَبَيْنَ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ حَبِيبَةُ (¬١) بِنْتُ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّي بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ، كَانَتْ عِنْدَ خَلَفِ بْنِ سَعْدِ (¬٢) بْنِ عَامِرِ بْنِ بَيَاضَةَ (¬٣) الْخُزَاعِي، فَخَلَفَ عَلَيْهَا الْأَسْوَدُ بْنُ خَلَفٍ، وَفَاخِتَةُ بِنْتُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ، كَانَتْ عِنْدَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَف*، وَأُمُّ عُبَيْدٍ بِنْتُ ضَمْرَةَ (¬٤) بْنِ مَالِكِ بْنِ عُزَيْرٍ، كَانَتْ عِنْدَ الْأَسْلَتِ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا أَبُو قَيْسِ بْنُ الْأَسْلَتِ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَمُلَيْكَةُ بِنْتُ خَارِجَةَ بْنِ سِنَانِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ (¬٥)، كَانَتْ عِنْدَ زَيَّانَ بْنِ سِنَانٍ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا مَنْظُورُ بْنُ زَبَّانَ بْنِ سِنَانٍ، وَجَاءَ الْإِسْلَامُ وَعِنْدَ الْقَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَدَلٍ الْأَسَدِيِّ ثَمَانُ نِشْوَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "طَلِّقْ وَأَمْسِكْ أَرْبعًا"، وَطَلَّقَ أَرْبَعًا فَجَعَلَتْ هَذِهِ تَقُولُ: أُنْشِدُكَ (¬٦) اللَّهَ وَالصُّحْبَةَ، وَتَقُولُ هَذِهِ: أُنْشِدُكَ الله وَالْقَرَابَةَ. قَالَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: وَجَاءَ الْإِسْلَامُ وَعِنْدَ صَفْوَانَ (¬٧) بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ سِتُّ نِسْوَةٍ: عَاتِكَةُ ابْنَةُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَآمِنَةُ ابْنَةُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَربٍ،---------------
(¬١) كذا في الأصل، (س)، و"كنز العمال" (١٤٩٦) معزوا لعبد الرزاق، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٧٣)، "الإصابة" (٨/ ٩٠): "حمينة".
(¬٢) كذا في الأصل، و"كنز العمال"، وفي (س): "أسعد"، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٧٣)، (٧/ ٢٠٩)، (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٩٠): "أسد".
(¬٣) قوله: "بن عامر بن بياضة" وقع في الأصل: "بن عياض بن عمارة"، والمثبت من (س) هو الموافق لما في "كنز العمال"، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٧٣)، (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٩٠): "بن عاصم بن بياضة".
* [٤/ ٥٧ أ].
(¬٤) كذا في الأصل، وفي (س): "حمزة"، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٤٣٢): "صخر".
(¬٥) في الأصل، (س): "خارجة"، والمثبت موافق لما في "المنمق في أخبار قريش" (ص ٣١٩)، "معجم الشعراء" (ص ٣٧٤)، "أسد الغابة" (٧/ ٢٦٠)، (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٣٢٩).
(¬٦) النشدة والنشدان والمناشدة: السؤال بالله والقسم على المخاطب. (انظر: النهاية، مادة: نشد).
(¬٧) في (س): "معدان"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".
