كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: "قَدْ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا، هِيَ عَلَيهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ"، فَأَكَلَ مِنْهَا، وَقَالَ عُرْوَةُ: ابْتَاعَتْهَا مُكَاتَبَةً * عَلَى ثَمَانِ أَوَاقٍ (¬١)، لَمْ تَقْضِ (¬٢) مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا.° [١٣٩١٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى عَائِشَةَ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ، تُصُدِّقَ (¬٣) بِهِ عَلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، ذَكَرَتْ ذَلِكَ (¬٤) لَهُ، فَقَالَ (¬٥) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَعَلَيْنَا (¬٦) هَدِيةٌ".
° [١٣٩١٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَ (¬٧) مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا لِبَنِي فُلَانٍ، نَاسٍ مِنَ الْأَنْصارِ، يُقَالُ لَهُ: مُغِيثٌ، واللَّهِ، لكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الْآنَ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ (¬٨) الْمَدِينَةِ، وَهُوَ يَبْكِي. فَقَالَ أَيُّوبُ: عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - برِيرَةَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْمُرُنِي بِذَلِكَ؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا أَنَا شَفِيعٌ لَهُ (¬٩) "، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ أَبَدًا.
---------------
* [٤/ ٧٤ ب].
(¬١) الأواقي: جمع الأوقية، وهي وزن مقداره أربعون درهما = ١١٨.٨ جرامًا. (انظر: المقادير الشرعية) (ص ١٣١).
(¬٢) في الأصل، (س): "تنقص"، والمثبت الموضع التالي عند المصنف مختصرا بقول عروة فقط برقم (١٦٨٠٨)، وهو الموافق لما في "نصب الراية".
° [١٣٩١٥] [التحفة: خ س ١٥٩٣٠، م ١٥٩٣٣].
(¬٣) في الأصل: "صدق"، والتصويب من (س).
(¬٤) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(¬٥) بعده في الأصل: "له"، والمثبت بدونه من (س) هو الصواب.
(¬٦) في (س): "ولنا".
° [١٣٩١٦] [التحفة: خ ت ٥٩٩٨، خ دت ٦١٨٩] [شيبة: ١٧٨٧٧، ١٧٨٧٨].
(¬٧) في (س): "أو"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المعجم الكبير (١١٨٥١، ١١/ ٣١٥) من طريق الدبري، عن المصنف مختصرا ليس فيه حديث ابن سيرين.
(¬٨) في الأصل: "سك"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير"، ومن "كنز العمال" (٤٥٨٣٨) نقلا عن المصنف بتمامه.
(¬٩) قوله: "شفيع له" في (س): "له شفيع"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "كنز العمال".
